Mateo 6:1-6 vivir la vida justa

Nuestra exposición de este Sermón del Monte comenzó con un análisis y división del contenido del mismo. Vimos que en este capítulo 6, comienza una parte nueva. La primera sección (vss. 3-12) contiene las Bienaventuranzas, una descripción de cómo es el cristiano. En la sección siguiente (vss. 13-16), encontramos a este hombre cristiano, que ha sido descrito como tal, reaccionando frente al mundo y el mundo reaccionando frente a él. La tercera (vss. 17-48) trata de la relación del cristiano con la ley de Dios. Presenta una exposición positiva de la ley y la contrasta con la enseñanza falsa de los fariseos y escribas. Concluye con la gran exhortación del versículo final: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto". Llegamos ahora a una sección completamente nueva, que abarca todo este capítulo sexto. Estamos frente a lo que podríamos llamar la descripción del cristiano que vive su vida en este mundo en la presencia de Dios, en sumisión activa a Dios, y en dependencia total de El. Lean este capítulo sexto y encontrarán que se repite muchas veces la alusión a Dios Padre. Hemos venido examinando al cristiano, al que se le han explicado algunas de sus características, al que se le ha dicho cómo tiene que comportarse en la sociedad, y a quien se le ha recordado lo que Dios espera y exige de él. Ahora estamos frente a una descripción de este cristiano que se pone a vivir esa vida en el mundo. Y lo importante —subrayado a cada momento—, es que lo hace todo en la presencia de Dios. Esto es algo que se le debería recordar constantemente. O, para decirlo con otras palabras, esta sección presenta una descripción de los hijos en relación con su Padre mientras están en ese peregrinar que se llama 'la vida'. El capítulo pasa revista a nuestra vida como un todo, y la considera bajo dos aspectos principales. Esto es magnífico, porque en último término la vida del cristiano en este mundo tiene dos aspectos, y a ambos se les presta atención aquí. Del primero se ocupan los versículos 1 al 18; del segundo se habla desde el versículo 19 hasta el final del capítulo. El primero es lo que podríamos llamar nuestra vida religiosa, el cultivo y nutrición del alma, nuestra piedad, nuestro culto, todo el aspecto religioso de nuestra vida, y todo lo que se refiere a nuestra relación directa con Dios. Pero claro está que éste no es el único elemento de la vida del cristiano en el mundo. Por medio de él se le recuerda que no es de este mundo, que es hijo de Dios y ciudadano de un reino que no se puede ver. No es sino un transeúnte, un viajero por el mundo. No pertenece a este mundo como los demás; se encuentra en esta relación única con Dios. Anda con El. Sin embargo está en este mundo, y aunque ya no pertenece a él, este mundo sigue sirviéndole de mucho; en no pocos aspectos está sujeto al mismo. Y, después de todo, tiene que pasar por él. Por ello, el segundo aspecto es el del cristiano en su relación con la vida en general, no tanto como ser puramente religioso, sino como hombre que está sujeto a los 'azares de la fortuna', como hombre a quien le preocupa el comer y el beber, el vestir y la vivienda, que quizá tenga familia e hijos que educar, y que por tanto está sujeto a lo que la Biblia llama 'los afanes de este mundo'. Estas son las dos grandes partes del capítulo, la parte directamente religiosa de la vida cristiana, y la parte mundana. De ambos aspectos se ocupa nuestro Señor con mucho detalle. En otras palabras, es vital que el cristiano tenga ideas muy claras acerca de ambos aspectos, y por ello necesita que se le instruya sobre los dos. No hay mayor falacia que imaginar que en el momento en que el hombre se convierte y se vuelve cristiano, todos sus problemas quedan resueltos y todas sus dificultades desaparecen. La vida cristiana está llena de dificultades, llena de trampas e insidias. Por esto necesitamos la Biblia. De no haber sido por eso, hubiera resultado innecesaria. Estas instrucciones detalladas que nuestro Señor da y que también se encuentran en las Cartas, serían innecesarias de no ser por el hecho de que la vida del cristiano en este mundo es una vida llena de problemas, como John Bunyan y otros han tenido mucho cuidado en hacer resaltar en obras cristianas clásicas. Hay peligros latentes en nuestra misma práctica de la vida cristiana, y también en nuestras relaciones con otras personas en este mundo. Al examinar su propia experiencia y, todavía más, al leer las biografías de los siervos de Dios, descubrirán que muchos han pasado por dificultades, y muchos se han encontrado por un tiempo llenos de amargura, y han perdido su experiencia de gozo y felicidad de la vida cristiana, porque se han olvidado de alguno de los dos aspectos. Como veremos, hay personas que están equivocadas en su vida religiosa, y hay otras que parecen andar bien en este sentido, pero que, debido a tentaciones muy sutiles en el aspecto más práctico, tienden a andar mal. Por ello, tenemos que examinar ambos aspectos. Aquí, en la enseñanza de nuestro Señor, se examinan hasta en sus detalles más mínimos. Conviene advertir desde el comienzo mismo que este capítulo VI es muy penetrante; de hecho, podríamos incluso decir que muy doloroso. A veces me parece que es uno de los capítulos más incómodos de toda la Biblia. Hurga y examina y nos pone un espejo frente a los ojos, y no nos permite escabullimos. No hay otro capítulo que sirva mejor que éste para estimular la humillación propia y la humildad. Pero demos gracias a Dios por ello. El cristiano debería estar siempre deseoso de conocerse a sí mismo. Nadie que no sea cristiano desea verdaderamente conocerse. El hombre natural cree que se conoce, y con ello pone de manifiesto su problema básico. Elude el examinarse a sí mismo porque conocerse a sí mismo es, en último término, el conocimiento más penoso que el hombre pueda adquirir. Y aquí estamos ante un capítulo que nos sitúa frente a frente de nosotros mismos, y nos permite vernos exactamente como somos. Pero repito, gracias a Dios por ello, porque sólo el hombre que se ha visto verdaderamente a sí mismo tal como es, tiene probabilidad de acudir a Cristo, y de buscar la plenitud del Espíritu de Dios, que es el único que puede consumir los vestigios del yo y todo lo que tiende a echar a perder su vivir cristiano. Al igual que en el capítulo anterior, en éste se enseña, en cierto sentido, por contraste con la enseñanza de los fariseos. Recuérdese que había una especie de introducción general a esto cuando nuestro Señor dijo: "Os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos". Al comentar este pasaje, examinamos y contrastamos la enseñanza de los escribas y fariseos con la enseñanza que debería dirigir la vida del cristiano. Ahora no se enfatiza tanto la enseñanza, sino la vida práctica, incluyendo la piedad, y toda nuestra conducta religiosa. En esta primera parte vemos que el versículo 1 es la introducción al mensaje de los versículos 2 al 18. Sorprende de verdad caer en la cuenta del orden perfecto de este Sermón. Los que tienen aficiones musicales, y se interesan por el análisis de las sinfonías, verán que aquí hay algo todavía más maravilloso. Se propone el tema, luego viene el análisis, después del cual se vuelven a mencionar los temas y secciones particulares —los varios 'leitmotifs', como se les llama— hasta que por fin se resume y sintetiza todo en una afirmación final. Nuestro Señor emplea aquí un método semejante. En el primer versículo propone el principio general que gobierna la vida religiosa del cristiano. Una vez hecho eso, pasa a darnos tres ilustraciones de ese principio, en el campo de la limosna, la oración y el ayuno. A esto se reduce en último término toda la vida y práctica religiosa de uno. Si analizamos la vida religiosa del hombre encontramos que se puede dividir en estas tres secciones, y sólo en estas tres secciones: la forma en que doy limosna, la naturaleza de mi vida de oración y contacto con Dios, y la forma en que mortifico la carne. Se debe señalar de nuevo, sin embargo, que estas tres no son sino ilustraciones. Nuestro Señor ilustra lo que ha afirmado como principio general, en la misma forma en que lo hizo en su exposición de la ley en el capítulo 5. El principio fundamental se propone en el versículo primero. "Guardaos de hacer vuestra justicia (o, si se prefiere, vuestra piedad) delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos!' La palabra 'justicia' dirige los tres aspectos de la vida justa. Primero examinamos la piedad misma, luego pasamos a considerar las distintas manifestaciones de la piedad. El principio general de éste: "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos!' Examinemos esto en una serie de principios subsidiarios. El primero de ellos es éste — la índole delicada de la vida cristiana. La vida cristiana es siempre un asunto de equilibrio y serenidad. Es una vida que da la impresión de ser contradictoria, porque parece ocuparse al mismo tiempo de dos cosas que se excluyen mutuamente. Leemos el Sermón del Monte y nos encontramos con esto: "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos!' Luego leemos: "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos por ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos." El que lee esto dice, "Bien, ¿qué he de hacer? Si he de hacerlo todo en secreto, si no he de ser visto de los hombres, si he de orar en mi aposento con la puerta cerrada, si he de lavarme y ungirme el rostro para que nadie se dé cuenta de que estoy ayunando, ¿cómo sabrán los hombres que estoy haciendo estas cosas? ¿Cómo podrán ver la luz que resplandece en mi?" Estamos, claro está, sólo ante una contradicción superficial. Advirtamos la forma de la primera afirmación: "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos!' En otras palabras, no hay contradicción, sino que se nos invita a hacer ambas cosas al mismo tiempo. El cristiano ha de vivir de tal forma que cuando los hombres lo miren y vean la clase de vida que lleva, glorifiquen a Dios. Al mismo tiempo debe recordar siempre que no está haciendo estas cosas para atraer la atención sobre sí mismo. No debe desear que los hombres lo miren, nunca ha de ser auto consciente. Claro está que este equilibrio es sutil y delicado; a menudo nos inclinamos hacia un extremo o hacia el otro. Los cristianos tienden, ya hacia la gran ostentación, ya hacia convertirse en monjes y eremitas. AI examinar la larga historia de la iglesia cristiana a través de los siglos, se ve de inmediato la presencia de este gran conflicto. Los cristianos, o bien se han mostrado ostentosos, o bien han tenido tanto temor del yo y de la auto-glorificación que se han apartado del mundo. Pero el pasaje nos invita a evitar ambos extremos. Es una vida delicada, es una vida sensible; pero si la enfocamos en una forma adecuada y bajo la dirección del Espíritu Santo, se puede mantener el equilibrio. Claro que si tomamos sólo estas cosas como reglas que hemos de poner en práctica, algo andará mal, ya hacia un lado, ya hacia otro. Pero si comprendemos que lo que importa es el gran principio, el espíritu de la acción, entonces no caeremos en el error; ni hacia la derecha, ni hacia la izquierda. Nunca olvidemos que el cristiano ha de atraer la atención hacia sí mismo, y sin embargo a la vez no ha de atraer la atención sobre sí mismo. Esto se verá con más claridad a lo largo de la exposición. El segundo principio subsidiario es que la elección última es siempre la elección entre agradarse a sí mismo y agradar a Dios. Esto puede sonar como muy elemental, pero parece necesario subrayarlo por la razón siguiente. "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos por ellos." "Claro, entonces —quizá pensemos— la elección es entre agradar a los hombres y agradar a Dios." Yo sugiero que no es ésta la elección: la elección final es entre agradarse a uno mismo y agradar a Dios, y ahí es donde entra la sutileza del problema. En último término, la única razón que tenemos para agradar a los que nos rodean es que queremos agradarnos a nosotros mismos. Nuestro deseo verdadero no es realmente agradar a los demás; deseamos agradarles porque sabemos que si lo hacemos, tendrán mejor opinión de nosotros. En otras palabras, nos agradamos a nosotros mismos y lo único que nos preocupa es la complacencia propia. Ahí se ve el carácter insidioso del pecado. Lo que parece ser desinteresado quizá no sea sino una forma muy sutil de egoísmo. Según nuestro Señor, se resume en esto: el hombre por naturaleza desea la alabanza de los demás más que la alabanza de Dios. Al desear la alabanza de los hombres, lo que realmente le preocupa es la opinión buena de sí mismo. En último análisis siempre se reduce a esto, o nos agradamos a nosotros mismos o agradamos a Dios. Es un pensamiento muy solemne, pero cuando comenzamos a examinarnos a nosotros mismos y vemos los motivos de nuestra conducta, es fácil estar de acuerdo en que todo se reduce a esto. Esto nos conduce al siguiente principio subsidiario que quizá sea el fundamental. Lo más importante para todos nosotros en esta vida, es caer en la cuenta de nuestra relación con Dios. Casi siente uno el deseo de pedir perdón por hacer tal afirmación y, sin embargo, sugiero que la causa mayor de todos nuestros fracasos es que olvidamos constantemente nuestra relación con Dios. Nuestro Señor lo dice de la siguiente forma. Deberíamos caer en la cuenta de que el objeto supremo de la vida habría de ser agradar a Dios, agradarle sólo a El, agradarle siempre y en todo. Si este es nuestro objetivo, no podemos equivocarnos. Ahí se ve, desde luego, la característica más notoria de la vida de nuestro Señor Jesucristo. ¿Hay algo en su vida que se destaque más claramente que esto? Vivió totalmente para Dios. Incluso dijo que las palabras que pronunciaba no eran suyas y que las obras que hacía eran las obras que el Padre le había encargado que hiciera. Toda su vida se dedicó a glorificar a Dios. Nunca pensó en sí mismo; nada hizo para sí mismo; no se impuso a sí mismo. Lo que se nos dice de él es esto, "La caña cascada no quebrará, y el pabilo que humea no apagará". No levantó la voz. En cierto sentido parece como si hubiera tratado de no ser visto, de esconderse. Se nos dice de él que no pudo ocultarse, pero pareció estar siempre tratando de hacerlo. Hubo una ausencia total de ostentación. Vivió por completo, siempre y sólo para la gloria de Dios. Lo dijo constantemente de diversas formas: "No busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió!' Y en forma negativa lo dijo así: "¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?" De hecho lo que dice es lo siguiente: "En esto consiste vuestro problema. Estáis demasiado preocupados por el hombre. Si pusierais los ojos sólo en la gloria y honor de Dios, entonces todo iría bien." La segunda cosa que tenemos que recordar en relación con esto, es que siempre estamos en la presencia de Dios. Siempre estamos ante sus ojos. Ve todas nuestras acciones, incluso nuestros mismos pensamientos. En otras palabras, si alguien cree en poner textos en lugares bien visibles, sobre el escritorio o en la pared de la casa, no hay texto mejor que éste: "Tú, Dios, me ves". Está en todas partes. "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres." ¿Por qué? "De otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos!' Él lo ve todo. Conoce el corazón; las otras personas no lo conocen. Uno puede engañarlas, puede convencerlas de que se es desinteresado; pero Dios conoce el corazón. "Vosotros", dijo nuestro Señor a los fariseos una tarde, "vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación." Ahora bien, es obvio que éste es un principio fundamental para toda nuestra vida. A veces pienso que no hay una forma mejor de vivir, de tratar de vivir, la vida santa, que recordando constantemente esto. Cuando nos levantamos por la mañana deberíamos recordar de inmediato que estamos en presencia de Dios. No estaría mal decirnos a nosotros mismos antes de seguir adelante: "durante todo este día, todo lo que haga, diga, trate, piense e imagine, lo haré bajo la mirada de Dios. Dios estará conmigo; lo ve todo, lo sabe todo. No puedo hacer ni intentar nada sin que Dios esté plenamente consciente de ello. "Tú, Dios, me ves". Si siempre hiciéramos esto, nuestra vida cambiaría por completo. En cierto sentido, la mayor parte de los libros que se han escrito acerca de la vida devocional se concentran en esto. Si queremos vivir esta vida plenamente, tenemos que aprender que hay que dominarse y hablar consigo mismo. Esto es lo fundamental, lo más importante de todo: que estamos siempre en la presencia de Dios. Él lo ve todo y lo sabe todo, y no podemos eludir su mirada. Los hombres que escribieron los Salmos eran conscientes de ello, y hay ejemplos de exclamaciones desesperadas como éstas: ¿Y a dónde huiré de tu presencia? No puedo escapar de ti. Allí estás tú «si en el Seol hiciere mi estrado... si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar...» No puedo escapar de ti! Si pudiéramos recordar esto, desaparecería la hipocresía, la adulación propia y todas las culpas que tenemos por sentirnos superiores a los otros; todo desaparecería inmediatamente. Es un principio cardinal el aceptar el hecho de que no podemos eludir la mirada de Dios. En este asunto de la elección final entre uno mismo y Dios, debemos recordar siempre que El lo sabe todo acerca de nosotros. "Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta." Conoce los pensamientos e intenciones del corazón. Puede llegar hasta la entraña misma y hacer la disección del alma y del espíritu. Nada queda oculto a sus ojos. Hemos de partir de este postulado. Si todos practicáramos esto, sería revolucionario. Estoy completamente seguro de que empezaría de inmediato un avivamiento espiritual. Sería muy distinta, tanto la vida de la iglesia, como la vida de cada individuo. Pensemos en todas las simulaciones y fingimientos, en todo lo que hay de indigno en nosotros. ¡Si cayéramos en la cuenta de que Dios lo ve todo, está consciente de todo, lo graba todo! Ésta es la enseñanza de la Biblia, y éste es el método que tiene de predicar la santidad —no ofrecer a la gente experiencias maravillosas que resuelven todos los problemas. Es sólo caer en la cuenta de que siempre estamos en la presencia de Dios. Porque el hombre que parte de esta base muy pronto acudirá a Cristo y su cruz, y pedirá ser lleno del Espíritu Santo. El siguiente principio subsidiario se refiere a la recompensa. Esta cuestión de la recompensa parece turbar a las personas, y sin embargo nuestro Señor hace constantemente observaciones como las de los versículos 1 y 4. En ellos, indica que está muy bien buscar la recompensa que Dios da. Dice, "De otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos." Si hacéis lo justo, entonces "tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público!' Hacia principios del siglo (ahora ya no se oye tanto) algunos enseñaban que se debería vivir la vida cristiana por sí misma, y no por la recompensa. Es algo tan bueno en sí mismo y por sí mismo que no debería buscarse ningún otro motivo, como el deseo del cielo o el temor del infierno. Deberíamos ser desinteresados y altruistas. A menudo se enseñaba esto en forma de historia e ilustración. Un pobre caminaba un día por un camino llevando en una mano un cubo de agua y en la otra un recipiente lleno de fuego. Alguien le preguntó qué iba a hacer con esas cosas, y contestó que iba a quemar el cielo con el recipiente de fuego y apagar el infierno con el cubo de agua, pues ninguno de los dos le interesaba en absoluto. Pero la enseñanza del Nuevo Testamento no es ésta. El Nuevo Testamento quiere que veamos como algo bueno el deseo de ver a Dios. Eso es el summum bonum. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios." Es un deseo justo y legítimo, es una ambición santa. Se nos dice lo siguiente acerca del Señor mismo: "El cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio" (He. 12:2). Y se nos dice de Moisés que hizo lo que hizo porque tenía los ojos puestos 'en el galardón'. Era perspicaz. ¿Por qué las personas de cuyas vidas nos habla Hebreos 11 vivieron la vida que vivieron? La respuesta es ésta —vieron ciertas cosas en la lejanía, buscaban 'la ciudad que tiene fundamentos', tenían puestos los ojos en ese objetivo último. El deseo de la recompensa es legítimo y el Nuevo Testamento incluso lo estimula. El Nuevo Testamento nos enseña que habrá un 'juicio de recompensa'. Habrá quienes reciban muchos azotes, y quienes reciban pocos. Se juzgarán las acciones de todo hombre para ver si son de madera o heno, plata u oro. Serán juzgadas todas vuestras acciones. "Es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo!' Deberíamos interesarnos, por tanto, por este asunto de la recompensa. No hay nada malo en ello, con tal que lo que se desee sea la recompensa de la santidad, la recompensa de estar con Dios. El segundo punto acerca de la recompensa es éste: No reciben recompensa de Dios los que la buscan de los hombres. Este pensamiento es aterrador pero es una afirmación absoluta. "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos por ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos." Si se ha recibido la recompensa de los hombres en cualquier aspecto, no se recibirá nada de Dios. Permítanme plantear este pensamiento en una forma brutal. Si al predicar este evangelio lo que me preocupa es lo que los demás piensen acerca de mi predicación, en este caso lo único que me va a reportar es esto último, y nada de Dios. Es algo absoluto. Si uno busca recompensa de los hombres la obtendrá, pero no obtendrá nada más. Examinemos a la luz de este pensamiento nuestra vida religiosa, pensemos en todo el bien que hemos hecho en el pasado. ¿Cuánto nos queda que vaya a venirnos de Dios? Es un pensamiento aterrador. Esos son los principios respecto a la afirmación general. Examinemos ahora con brevedad lo que nuestro Señor dice acerca de este asunto concreto con respecto al dar limosna. Es consecuencia necesaria de los principios que han quedado establecidos. Dice que no hay una forma buena y una forma equivocada de dar limosna. Dar limosna, desde luego, significa ayudar a las personas, darles una mano en caso de necesidad, dar dinero, tiempo, o cualquier otra cosa que vaya a ayudar a los demás. La forma equivocada de hacerlo, es anunciarlo. "Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti." Claro que no hacían esto en realidad; nuestro Señor emplea una metáfora. Contrataban un pregonero para que fuera delante de ellos diciendo: "Miren todos lo que este hombre hace." La forma equivocada de hacer estas cosas es proclamarlas, atraer la atención sobre ellas. Podríamos dedicar mucho tiempo a mostrar las formas sutiles en que se puede hacer esto. Permítaseme una ilustración. Recuerdo a una señora que se sintió llamada de Dios para comenzar una cierta obra, y se sintió llamada a hacerlo 'por fe', según se dice. No tenía que haber ni colecta ni petición de fondos. Decidió comenzar esta obra con un servicio de predicación y se me dio a mí el privilegio de predicar en este servicio. A mitad de la reunión, cuando llegaron los anuncios, esta buena señora durante diez minutos le contó a la congregación que iba a realizarse esta obra completamente 'por fe', que no se iba a hacer ninguna colecta, que no creía ni en colectas ni en pedir dinero, y así sucesivamente. ¡Creo que fue la forma más efectiva de pedir fondos que haya oído en mi vida! No quiero decir que fuera deshonesta; estoy seguro de que no lo era, pero sí que era muy aprensiva. Y debido al espíritu de temor, también nosotros podríamos hacer cosas semejantes en forma totalmente inconsciente. Hay una forma de decir que uno no anuncia estas cosas, que significa precisamente que uno las está anunciando. ¡Qué sutil es! Todos conocemos al tipo de hombre que dice: "desde luego no creo en anunciar el número de conversos cuando asumo la responsabilidad de predicar. Pero, después de todo, el Señor debe ser glorificado, y si la gente no se entera de los números, bueno, ¿cómo pueden dar gloria a Dios?" O bien, "No me gustan esos largos informes con ocasión de la fiesta de mi aniversario, pero si Dios debe ser glorificado ¿cómo lo hará la gente si no...?" Se ve fácilmente la sutileza. No es que siempre haya un pregonero obvio. Pero cuando examinamos realmente nuestro corazón vemos que hay formas sutiles de hacer la misma cosa. Bien, esta es la forma equivocada y la consecuencia de ello es: "De cierto os digo que ya tienen su recompensa." La gente alaba y dice, "Qué maravilloso, qué estupendo; espléndido ¿verdad?" Ya tienen su recompensa, consiguen la alabanza. Su nombre aparece en el periódico; se escriben artículos acerca de ellos; se habla mucho de ellos; la gente escribe sus obituarios; lo consiguen todo. Pobres hombres, eso es todo lo que van a conseguir; de Dios no conseguirán nada. Ya consiguieron la recompensa. Si es eso lo que buscaban, ya lo tienen; y son muy dignos de compasión. Deberíamos orar mucho por ellos, deberíamos sentir mucho pesar por ellos. ¿Cuál es el modo justo? El modo justo, dice nuestro Señor, es éste. "Cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público." O sea, no anuncies a otros en ninguna forma lo que haces. Esto es obvio. Pero hay algo menos obvio: no te lo anuncies ni siquiera a ti mismo. Esto es difícil. Para algunas personas no resulta difícil el no anunciárselo a otros. Me parece que cualquier persona con una cantidad mínima de decencia, más bien desprecia al hombre que hace alarde de sí mismo. Lo encuentra patético; es triste ver a los hombres hacer alarde de sí mismos. Sí, pero lo que es muy difícil es no enorgullecerse de uno mismo por no ser así. Uno puede despreciar ese tipo de cosas, uno puede descartarlo. Sí, pero si eso lo conduce a decirse a sí mismo: "Doy gracias a Dios por no ser así", de inmediato se convierte uno en fariseo. Esto es lo que decía el fariseo, "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres... ni aun como este publicano." Fijémonos en que nuestro Señor no se contenta con decir que uno no debe llevar un pregonero delante para anunciarlo al mundo; sino que ni siquiera se lo debe decir a sí mismo. Su mano izquierda no debe saber lo que hace su mano derecha. En otras palabras, una vez hecha la cosa en secreto, uno no toma la libreta de notas y escribe: "Bien, he hecho eso. Desde luego que no se lo he dicho a nadie que lo haya hecho!' Pero pone una señal más en la columna especial donde se enumeran los méritos excepcionales. De hecho, nuestro Señor dijo: "No llevéis libros de esta clase; no mantengáis anaqueles espirituales; no llevéis la contabilidad de ganancias y pérdidas en la vida; no escribáis un diario en este sentido; olvidaos de todo. Haced las cosas como vienen, movidos por Dios y guiados por el Espíritu Santo, y luego olvidaos de todo!' ¿Cómo se puede hacer esto? Sólo hay una respuesta, y es que deberíamos tener un amor tal por Dios que no tuviéramos tiempo de pensar en nosotros mismos. Nunca nos liberaremos del yo si nos concentramos en él. La única esperanza es estar tan consumidos por el amor, que no tengamos tiempo de pensar en nosotros mismos. En otras palabras, si deseamos poner en práctica esta enseñanza, debemos contemplar a Cristo muriendo en la cumbre del Calvario, pensar en su vida y en todo lo que sufrió, y al contemplarlo a él, caer en la cuenta de lo que ha hecho por nosotros. ¿Y cuál es la consecuencia de todo esto? Es algo espléndido. Así lo dice nuestro Señor. Afirma: 'No se debe llevar la cuenta, Dios la lleva. El lo ve todo y lo registra todo, y ¿sabéis qué hará? Os recompensará ante los ojos de todos! Somos verdaderamente necios si llevamos cuenta de nuestros actos, sin percibir que si lo hacemos no recibiremos recompensa de Dios. Pero si nos olvidamos de todo y lo hacemos todo para agradarle, al final descubriremos que Dios sí ha llevado la cuenta. Nada de lo que hayamos hecho caerá en el olvido, nuestras acciones más mínimas serán recordadas. ¿Recordamos lo que dijo en Mateo 25? "Tuve sed, y me disteis de beber;... estuve... en la cárcel, y vinisteis a mí!' Y ellos dirán, "Señor, ¿cuándo hicimos todo esto? No recordamos haberlo hecho." "Desde luego que lo habéis hecho", responderá, "está en el Libro". Él lleva los libros. Debemos dejarle las cuentas a Él. Él nos dice, "sé que lo habéis hecho todo en secreto; pero os recompensaré abiertamente". Quizá no os recompense abiertamente en este mundo, pero tan cierto como que tenéis vida, que os recompensaré abiertamente en el gran día cuando los secretos de todos los hombres quedarán de manifiesto, cuando se abrirá el gran Libro, cuando se anunciará ante todo el mundo la sentencia final. Todos los detalles de lo que habéis hecho para la gloria de Dios serán anunciados y proclamados y se os atribuirá el mérito, el honor y la gloria. Os recompensaré abiertamente y os diré, "Bien hecho, siervo fiel y prudente; ... entra en el gozo de tu Señor!'

mateo:5:43-48 (amar a los enemigos)

Continuamos con este hermoso sermón del monte donde nos ayuda a entender cosas que quizás nunca consideramos antes, son cosas delicadas las que tocamos aquí la ira, El adulterio, el divorcio, que nuestro si, sea siempre si, y nuestro no, sea siempre no, vencer con el bien el mal, quizás ha herido algo de tu sensibilidad pero todo es para nuestro bien , YO DESEO HACER UN ALTO EN EL CAMINO con permiso de aquellos que os habéis perdido alguno de los estudios voy ha hacer algo que no es común al comenzar la predicación es un riesgo…….. no se si tenéis algún testimonio con respecto a lo que hemos estudiado en este capitulo quizás algo que has podido vivir o quizás algo que no te quedo muy claro……………. o quizás digas yo no me entere de nada, tal como entre así Salí…………………………..ANTES DE CONTINUAR ADELANTE …………dar tiempo Pasamos a la ultima de las seis ilustraciones y esta la encontramos en mateo 5:43-48 JESUS ha usado seis ilustraciones dirigidas a los hijos del reino ¿Quiénes son los hijos de el reino ¿vayamos a mateo 5:1:12.? ¿Como son los hijos de el reino? vayamos a mateo 5:1-12 ¿Qué hacen los hijos del reino? vayamos a mateo cap5:1-12 ¿Quieres ver una foto de cómo son los hijos de el reino? vayamos a mateo 5:1-12 Cuando tu lees mateo 5:1-12 ¿te identificas con estos? Esta ilustración cierra con broche de oro todo lo que el señor desea ensenar NO HA habido nadie en la historias de los hombres que hablara así sobre todo en una sociedad tan discriminada en todos los aspectos esta forma de hablar tuvo que cautivar sus pensamientos Pienso que el más profundo compromiso que tenemos en todo el nuevo testamento se basa en las palabras de Jesús AMAD A VUESTROS ENEMIGOS Esta declaración hecha por Jesús resume lo que el cristianismo debe de ser amad a vuestros enemigos Si el amor es lo más grande el amor a sus enemigos es la cosa más grande que el amor puede hacer Considerando estas cosas decía S.agustin……………. hacer bien y recibir bien POR ELLO o hacer mal y recibir mal POR ELLO es algo de lo mas natural forma parte de la vida común cuando tu a una persona le haces algo bueno y que te page con bueno o cuando le haces algo malo y te pague con malo es normal Hacer mal siendo consciente que te están haciendo bien es algo que roza con lo diabólico Pero hacer bien cuando te están haciendo mal es divino solo se puede vivir esto cuando DIOS nos da de el no hay otra forma y esto es lo que el Señor esta explicando aquí HAY DOS FRASES QUE PODEMOS RESUMIR TODO ESTE SERMON DE EL MONTE 1 V20……… que ya lo hemos escuchado antes, si nuestra justicia no supera a lo de los escribas y fariseos no sirve para nada ES COMO LATA QUE RESUENA 2 si amamos solo a los que nos aman a los que nos caen bien……….V47 ¿Qué hacemos demás? Que nos esta distinguiendo Si amamos solo a los que nos aman a los que nos caen bien a nuestros hermanos ¿Dónde esta la diferencia ¿ ¿donde esta la gracia? Dirían mis paisanos españoles ¿Por qué? Por que la gente que esta en el mundo lo hace los que están en el PAB que esta enfrente lo hacen n ellos hacen bien a los que les hacen bien no necesi8tan estar en el evangelio para ello Lo que nos marca aquí el Señor que el estándar que el nos pone debe de superar los entandar de el mundo Creo que si hay una declaración hecha por Jesús que a los ojos de el mundo resume lo que es el cristianismo debe de ser probablemente AMAR A NUESTROS ENEMIGOS por eso Jesús dio el mas alto estándar en la historia de los hombres WILL DURANT fue un famoso escritor y filosofo estadounidense que escribió sobre todo fue mente bien privilegiada dijo cuando se pregunto por La ética cristiana y dijo………… BUENO BASICAMENTE SE TRATA DE AMAR A TUS ENEMIGOS ¿Es este nuestro comportamiento? Bueno el Señor nos va a explicar lo que implica AMAR a nuestros enemigos (déjame decirte el creyente verdadero no busca o desea tener enemigos el apóstol Pablo nos dice que en lo que dependa de vosotros llevaros bien con todos) pero por razón de su fe va haber oposición El Señor resume este amar en BENDECIR HACED BIEN Y ORAR pero antes de ello vamos a mirar como comienza el Señor esta enseñanza ya nos hemos familiarizado con la forma que Jesús tiene de ensenar compara su sistema religioso (oísteis que fue dicho) pero yo os digo……………….. Lo compara con la verdad de DIOS Siguiendo el mismo método de estudio que llevamos PRINCIPIOS DE LA LEY MOSAICA LA PERVERSION DE LA TRDICION JUDIA LA ENSENAZA PRÁCTICA PARA EL CEYENTE EN SU DIA A DIA V43…………. ¿de donde sacan este dicho? ¿Esta realmente en el antiguo testamento tal como lo dicen aquí? Pues no esto no estaba así partían de el testo en levítico 19:18……… amarás á tu prójimo como á ti mismo: Yo Jehová La tradición había alterado el texto al definir como PROJIMO solo una referencia al JUDIO al omitir la frase (como a ti mismo) añadieron y aborrecerás a tu enemigo Y uno dice y como es que alteraron este pasaje a si no mas 9 había una advertencia en Deuteronomio no alteraras no quitaras no añadirás de la palabra que te es dada Bueno había razones que no vamos a entrar aquí es un poco largo en el propio contesto surgía esto……….ALGUNOS SALMOS IMPRECATORIOS dejaban la idea……… La propia historia de la conquista de Canaán les dejaba algunas ideas y su establecimiento en Israel después del cautiverio en babilonia CON LA REFORMA DE ESDRAS Y NEHEMIAS ya que el pueblo se confundía como sus vecinos dejaba una idea también………….. Ellos habían llegado a la conclusión de que un enemigo no estaba incluido en el grupo llamados prójimos por lo tanto el mandato de amar al prójimo permitía no amar al enemigo Dentro de lo que ellos llamaban prójimo lo habían cerrado mucho mateo 9:10 10Y aconteció que estando él sentado á la mesa en casa, he aquí que muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron juntamente á la mesa con Jesús y sus discípulos. 11Y viendo esto los Fariseos, dijeron á sus discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? Juan 7:49 Nunca ha hablado hombre así como este hombre. 47Entonces los Fariseos les respondieron: ¿Estáis también vosotros engañados? 48¿Ha creído en él alguno de los príncipes, ó de los Fariseos? 49Mas estos comunales que no saben la ley, malditos son. O sea que ellos reducían su prójimo a su grupo sectario y aun entre ellos no todos se admitían Pero este no era el espíritu de el antiguo testamento por ello el Señor llega en el momento apropiado y corrige por que el vino v17…………….. Veamos algunas referencias a la TORAH así como al a,t para ver esto Éxodo 23:44Si encontrares el buey de tu enemigo ó su asno extraviado, vuelve á llevárselo. 5Si vieres el asno del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿le dejarás entonces desamparado?……………………………………………. Levítico 19:1013No oprimirás á tu prójimo, ni le robaras……… Levítico 23:2222Y cuando segareis la mies de vuestra tierra, no acabarás de segar el rincón de tu tierra, ni espigarás tu siega; para el pobre, y para el extranjero la dejarás: Yo Jehová vuestro Dios. Proverbios 24;2328No seas sin causa testigo contra tu prójimo; Y no lisonjees con tus labios. 29No digas: Como me hizo, así le haré; Daré el pago al hombre según su obra. Deuteronomio 10:1919Amaréis pues al extranjero: porque extranjeros fuisteis vosotros en tierra de Egipto. …………… ellos hacían distinción para esto del prójimo pero el Señor en la parábola del buen samaritano Lucas 10:25_37…………. Así que el Señor les MUESTRA LA INTERPRETACION TERGIVERSADA QUE ELLOS TENIAN en esto este no era el espíritu de la ley Y aquí hay una enseñanza (la mayoría de las sectas tienen parte de verdad y es que todo sistema que trata de usurpar la verdad siempre tendrá parte de ella COMO LES PASABA A ESTOS RELIGIOSOS DE EL TIEMPO ) Por ello siempre somos exhortados a andar con diligencia aprovechando bien el tiempo y examinándolo todo (SI ALGUIEN VIENE ENSENANDONOS……. ¡ HA! YA LOS MANDAMIENTIOS NO SON NECESARIOS……… ¡A YA! EL ANTIGUO TESTAMENTO YA PASO A LA HISTORIA………. …..A YA LOS DIAS SENALADOS POR JEHOVA YA NO SON ………………..y seguimos tradiciones implantadas por los hombres este es el nuevo fariseísmo aunque tengan nombres MUY SUBLIMES Nos dice efesios 5 por tanto no seáis insensatos sino entendidos de cual sea la voluntad del Señor efesios 5:17 Y LA VOLUNTAD DE DIOS ES SU PALABRA REVELADA DESDE EL PRINCIPIO ESTA sigue permaneciendo Así que el Señor no contradice el mandamiento en un principio amplio contrarrestando lo que la perversión farisaica había puesto y hay es donde vine la práctica para nuestras vidas V44 ………………….. AMPLIA EL MANDAMIENTO Es un tremendo versículo es una orden , es un mandato , estad continuamente amando continuamente orado……………. ¿Cómo es posible esto? ¿Cómo podemos poner a la práctica esta demanda del Señor cuando la maldad ha llegado a nuestro encuentro SIN QUE NOSOTROS LA LLAMARAMOS? Nuestra reacción natural es TOTALMENTE CONTRARIA EL HOMBRE natural responde a la agresión con ira, con contienda, con pleito, con enemistad, el espíritu de autodefensa esta en nosotros ¿Cómo podemos responder en amor ¿ SOLO ES POSIBLE ATRABES DE LA NUEVA NATURALEZA QUE OPERA EN EL CREYENTE por eso ya comentábamos domingos atrás que no es posible responder con amor si no se ha nacido de nuevo ¿por que ¿ Gálatas 5:17…17Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne: y estas cosas se oponen la una á la otra, para que no hagáis lo que quisieres. ……….yo desearía amar a esta persona pero no puedo esto es el deseo natural PERO DICE EL VERSICULO SIGUIENTE vamos a el………… Nos pedirá algo el Señor que sea imposible no Que es lo que hay en el creyente en JESUCRISTO la simiente divina 1 Pedro 1:23 23Siendo renacidos, no de simiente (esperma) corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre. Y ESTO ES LO QUE SE LLAMA EL NUEVO NACIMIENTO como deseáramos que todos los que estáis aquí………………………. HAY galardón en ello miremos v111 12 Orar………… es decir interceder ante DIOS por los perseguidores de los creyentes sea esta persecución de una forma intensa que creo que en este país no existe en este sentido puede que sea una persecución sutil no ser apreciado o considerado por tus RAREZAS, etc. orar Es increíble hermano el poder de la oración la oración no solo cambia las cosas también cambia a la gente nos cambia a nosotros también Sabes mi hermano hay situaciones adversas en nuestra vida el permite que personas y situaciones que no deseamos para nada aparezcan en nuestro camino Henos aprendidos a orar por esa persona o esa situación que nos es contraria hemos buscado al señor con todo el corazón por que esto nos hace sufrir y a medida que vamos orando vamos encontrando la salida pero no por que había algo contrario o adverso enfrente de nosotros Sino que nuestra actitud no era la correcta y hemos aprendido a conocernos a nosotros mismos y nos dimos cuenta que la OSTILIDAD ESTABA EN NOSOTROS Y FUE ESTA LA QUE FUE TOCADA ORA CON SINCERIDAD DE CORAZON SIN DOBLED Y EL SENOR OBRARA NO EN LA FORMA QUE TU PIENSAS O QUE TU ORAS sino de acuerdo al propósito suyo Orad por situaciones y personas contrarias en nuestra vida…………………………… 45…………………esta frase no significa que uno llega a ser hijo de DIOS por medio del amor El N.T deja bien claro que es mediante la fe en Cristo JUAN 1:11-12 11A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre: 13Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, ES SOLO ATRAVES DE LA ACEPTACION DE EL SACRIFICIO DE CRISTO QUE LLEGAMOS A SER HIJOS El verbo seáis significa en este contesto Ser visto………. ser identificado…………..demostrar ser………… ¿que cosa? Imitador de DIOS es lo que expresa efesios 5:1-21SED, PUES, IMITADORES DE DIOS COMO HIJOS AMADOS: 2Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó á sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio á Dios en olor suave Se entiende la idea. Que hace el ……………………..esto se llama la gracia común………la providencia universal………..esto es común a todo ser viviente aunque ni le reconozca sigue proveyendo para sus vidas mateo 6;26 Salmo 68;55Padre de huérfanos y defensor de viudas, Es Dios en la morada de su santuario: SALMO 145;1514Sostiene Jehová á todos los que caen, Y levanta á todos los oprimidos. 15Los ojos de todos esperan en ti, Y tú les das su comida en su tiempo. 16Abres tu mano, Y colmas de bendición á todo viviente. 17Justo es Jehová en todos sus caminos, Y misericordioso en todas sus obras El es asi a pesar que el ser humano no desea saber de el 46 y 47 este seria un contraste no hacemos demás nada…………………………………………….. ¿Que nos distingue entonces? ? Somos como los demás ¿ Pero cuando respondeos como el señor nos pide mira que fruto 1pedro 2:1515Porque esta es la voluntad de Dios; que haciendo bien, hagáis callara la ignorancia de los hombres vanos: 16por eso en romanos 12:14-21 v48……………….. Este principio es sumamente importante, porque según nuestro Señor esa es la clase de amor que debemos tener que debemos manifestar y es posible por que el nos dio de su espíritu para llevar a cavo esto 2 corintios 13:1111Resta, hermanos, que tengáis gozo, seáis perfectos, tengáis consolación, sintáis una misma cosa, tengáis paz; y el Dios de paz y de caridad será con vosotros Perfectos sin ninguna arruga sin nada perfección habla de madurez. Terminar hay una gracia común a todo ser humano lo hemos visto bendice da ganas de vivir incluso a aquellos que ni creen pero esto queda hay nada mas alguien diría me es suficiente hay algo mas ………. en el quiero terminar con una ilustración génesis 17:20-21…………….. De su descendencia vendría el mesías estar en CRISTO es estar en el pacto de la gracia gálatas 3:2929Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme á la promesa los herederos. Como desearíamos que tu también esta noche formaras parte de esa herencia eterna en Cristo Jesús viniendo a el por fe y creyendo en el como Señor y Salvador reconociendo que el pago por tus pecados. Un saludo:v.orden

mateo 5:33-37

Seguimos en el capitulo 5 de mateo y esta vez estamos de los versiculos 33 al 37 JESUS TOCA todas las áreas de nuestra vida EN ESTOS VERSICULO DEL CAPITULO 5 y habíamos repetido que el versículo clave de todo este capitulo es el v20 ¿os acordáis?............SI VUESTRA JUSTICIA NO FUERA MAYOR QUE LA DE LOS ESCRIBAS Y FARISEOS NO ENTRAREIS EN EL REINO DE LOS CIELOS……………. EL ESTANDAR del creyente en JESUCRISTO se resume en las palabras del versículo 48……………………. El propósito de todo este sermón de el monte es convencer a las personas que están escuchando a Jesús en las colinas de galilea la absoluta inutilidad de la religión de los logros humanos para alcanzar un nivel absoluto de la justicia nadie en sus propios términos por esfuerzo del logro humano en un sistema de justicia propia puede alcanzar esa perfección que nos dice el v48……… Especialmente a los religioso del tiempo del v21 al 46 quería llevarlos a la necesidad de que su sistema de valores era muy pequeño comparado con lo que pide Dios de ellos la perfección que hay que tener para entrar en el reino no se puede alcanzar basados en unas leyes manipuladas por los hombre resaltando lo exterior por que Dios conoce el corazón es un don de su gracia en su persona EL HIJO DE DIOS ENCARNADO ,EL MESIAS DE ISRAAEL , JESUCRISTO . Para ello a ilustra seis temas específicos la ira el adulterio el divorcio y hoy nos habla de la credibilidad. La falta de credibilidad espiritual ¿ Como reaccionamos?.. cuando nos dicen oiga yo no le creo ni una palabra ¿Tienen razón,? como creyente? puedo impedir que suceda este comentario que nos hace sacar los colores? creo que si esto creo que el Señor nos ensena algo interesante Leemos 33 al 37 oramos. Este pasaje parece ser que pasa desapercibido y como creyentes en el siglo 21 y en la parte de el mundo donde vivimos con cultura occidental no lo consideramos mucho uno puede decir para asegurar que algo es verdad siempre me ensenaron que no es bueno jurar a la ligera nunca me gusto los juramentos y hasta uno cuando los oye a si no mas por cualquier cosa es como si molestaran en nuestros oídos ………… no se si es esta tu experiencia en España hay un grupo étnico que es muy dado a esto que es el grupo gitano, ELLOS JURAN POR CUALQUIER COSA PARA ASEGURAR QUE DICEN LA VERDAD pero no solo ellos en el mundo árabe así como la mayoría de los países regados por los ríos TIGRES Y EFRATES son muy dado a ello incluido Israel que en el tiempo de Jesús era muy común Pero salvado las distancias geográficas como de cultura cuando miramos lo que Jesús nos quiere decir aquí es mas profundo y nos toca a nosotros EL PROBLEMA NO ES JURAR O DEJAR DE JURAR SI NO SI CUANDO HABLAMOS CUMPLIMOS LO QUE PROMETEMOS Además cuando la biblia habla de la lengua o acerca de nuestra palabras debemos de pararnos y estudiarlo como dice el libro de Santiago SI ALGUN HOMBRE CONTROLA SU LENGUA (o sea lo que habla ) es varón perfecto Mateo 12;34………porque de la abundancia del corazón habla la boca. Mateo 15;1819Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias. Y LA LENGUA ES EL CONDUCTOR DE ESTO 20 Cuando éramos pequeños nos solían poner el termómetro debajo de la lengua para ver la temperatura el termómetro de nuestro corazón( y ya había definido lo que significa el corazón)son las palabras lo que expresa la lengua marca lo que hay en el corazón. Si somos un poco observadores hay falta de credibilidad en nuestro mundo desdel os programas de fantasía que nos ponen en TV hasta el cine moderno pasando por los métodos nuevos de comunicación nos crean una mentalidad de fantasía que en muchos casos no corresponden con la realidad todos vamos hacia una mentalidad virtual hasta los sistemas financieros suben y bajan de forma virtual sin haber nada de verdad en ello y la verdad se esta perdiendo el sentido de los que es real y verdadero como sigamos así es posible que hasta los restaurantes van a servir comidas virtuales ………… la verdad es escasa y todos somos sospechosos de ello la gente de negocios, vendedores periodistas escritores políticos, predicadores el conjunto de nuestra sociedad es una red de fabricación de mentiras , pero creamos o no la falta de veracidad en nuestra vida nos deja una sombra que no nos hace nada de bien cuando exageramos algo para que venga a nuestro favor, cuando somos incapaces de mantener una palabra dada, decimos medias verdades ,tratamos de no ser veraces en las declaraciones de impuestos , cuando traicionamos la confianza de alguien, esto es sombrear la verdad decimos mentiras blancas etc y para justificarnos decimos todos lo hacen , esto es una sombra que se interpone en nuestras relaciones con Dios y con los hombres . El gran orador cicerón dijo ………………. NADA ES MAS DULCE QUE LA LUZ DE LA VERDAD Daniel webster nada es tan poderosos como la verdad y muchas veces extraño el encontrarlo HAY UNOS DICHOS ENTRE LOS RAVINOS JUDIOS QUE DICE HAY CUATRO COSAS que dejan a una persona fuera de la presencia de DIOS Uno es la burla, dos es la hipocresia,tres es la calumnia y cuatro la mentira Bueno cuando Jesús llego al lugar los judíos eran tan buenos mintiendo que su sistema religioso era increíble Jesús corta atravesé de la fachada de dicho sistema diciendo …………………….. PERO YO OS DIGO Y HAY PONE AL DESCUBIRTO la intención de los corazones. Hay tres cosas que el testo nos descubre Principios de la ley musaica Segundo la perversión de la tradición judía Tercero La enseñanza practica para ti y para mi en tu andar en el día a día por las calles de Sídney V33…………….Esto no seria una cita directa sino un resumen de EXODO 20:77No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. 8 LEV 19:1212Y no juraréis en mi nombre con mentira, ni profanarás el nombre de tu Dios: Yo Jehová. NUMEROS 30:2 2Cuando alguno hiciere voto á Jehová, ó hiciere juramento ligando su alma con obligación, no violará su palabra: hará conforme á todo lo que salió de su boca AQUÍ ES PRECISO mencionar algo que ya lo hemos estudiado en el antiguo testamento Dios ha establecido su estándar y este nunca cambio esto es lo mejor para el hombre y la mujer salmo 19:7 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma: El testimonio de Jehová, fiel, que hace sabio al pequeño. Pero la desintegración moral de el pueblo de Israel había manejado estos mandamientos de acuerdo a su propio sistema de valores de tal forma que el Señor tuvo que decirles en mateo 15:6…..así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición por ello Por ello a partir del v21 seis veces Jesús dice habéis oído que fue dicho a laos antiguos ………… pero yo os digo su sistema religioso creado por ustedes mismos les dice esto pero yo y menciona seis ilustraciones ósea pone en su lugar el mandamiento de Dios que fue dado desde un principio Por ello este pasaje no es un rompimiento con LA LEY NI CON EL antiguo testamento ni tampoco una interpretación mas clara si no que el en el momento de tanta confusión Le da la correcta interpretación O SEA DESCUBRE LA INTENCION POR LA QUE FUE DADO EL MANDAMIENTO EN PRINCIPIO (V17…………..) ASI queda al descubierto la interpretación caprichosa de el judaísmo en tiempos de Jesús de manera que les esta diciendo la escritura permanece firme…………… en definitiva el es la palabra escornada el verbo de DIOS HECHO CARNE POR ESO HABLA CON AUTORIDAD Ahora bien como hemos leído en levítico 19:1212Y no juraréis en mi nombre con mentira, ni profanarás el nombre de tu Dios: Yo Jehová. 13lo que significa no juraras falsamente este era el propósito de el juramento evitar la falta de cumplimiento poniendo a DIOS por testigo el problema fundamental en tiempo de Jesús era la interpretación errónea de este pasaje ellos eran notables por su uso frecuente de juramentos en la conversación común y el señor JESUS es testigo de esta realidad HERA común en ellos para que se les creyera juraba por el templo Por el altar por el cordero por las vasijas por la ley por Moisés Por los profetas por la vida de los rabinos para confirmar que lo que decían era verdad tan común eera esta practica que aun entre los que se hicieron cristianos continuo y es por ello quie Santiago en Santiago 5:1212Mas sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por otro cualquier juramento; sino vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no; porque no caigáis en condenación. El punto era cualquier juramento que no incluye el nombre de DIOS no era obligación de cumplir, este era el concepto que tenían los religiosos del tiempo totalmente contrario al propósito de el mandamiento en un principio, por ello sus sistema religioso era totalmente irreconocible y el señor tiene que corregirles duramente Mateo 23:28 Ay de vosotros, guías ciegos! que decís: Cualquiera que jurare por el templo es nada; mas cualquiera que jurare por el oro del templo, deudor es. 17¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, ó el templo que santifica al oro? 18Y: Cualquiera que jurare por el altar, es nada; mas cualquiera que jurare por el presente que está sobre él, deudor es. 19¡Necios y ciegos! porque, ¿cuál es mayor, el presente, ó el altar que santifica al presente? 20Pues el que jurare por el altar, jura por él, y por todo lo que está sobre él; 21Y el que jurare por el templo, jura por él, y por Aquél que habita en él; 22Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios, y por Aquél que está sentado sobre él. 23 de manera que el señor REALZA LO QUE FUE DICHO EN UN PRINCIPIO PERO CONDENA EL JUDAISMO EN SI LEJOS DE EL PROPOSITO DE EL MANDAMIENTO ESE SISTEMA en vez de frenar la mentira lo único que hacia era dar mas oportunidades de que la persona prometiera y no cumpliera el problema no era JURAR O DEJAR DE JURAR el problema era QUE NO DECIAN LA VERDAD EN CUANTO AL JURAMENTO TENEMOS MUCHOS PASAGES QUE HABLAN DE ESTA REGLA El a.t hombres de Dios que hicieron juramentos soledmes………. Abrahán en génesis 24:2-3 (hizo jurar a su criado en el nombre de Jehová que le traería esposa para su hijo) Génesis 26:28-29 Isaac hizo un juramento el Señor había prosperado a este hombre y sus enemigos ALIMELET hicieron pacto con el para que no hubiera altercado entre ellos Génesis 31:44 jacob hizo juramento CON SU TIO Y SUEGRO LABAN DE QUE O HABRIA ALTERCADO ENTRE ELLOS Jonatán hace un juramento CON SU AMIGO DAVID 1samuel 20:16 ERA tan tirante la situación entre SAUL padre de JONATAN que deciden poner su amistad bajo juramento para que no peligre y DAVID cuando llego a ser rey mantiene ese juramento usando de misericordia con el hijo de Jonatán MESI BOSED de manera que en estas ocasiones solemnes pusieron como testigos a JEHOVA Esta era la costumbre del a.t y era algo legitimo y aceptable por ejemplo en éxodo 22;10-1110Si alguno hubiere dado á su prójimo asno, ó buey, ú oveja, ó cualquier otro animal á guardar, y se muriere ó se perniquebrare, ó fuere llevado sin verlo nadie; 11Juramento de Jehová tendrá lugar entre ambos de que no echó su mano á la hacienda de su prójimo: y su dueño lo aceptará, y el otro no pagará. De tal manera que esto era documento suficientemente de credibilidad Así que efectivamente la práctica de hacer juramentos tiene raíces muy profundas un hombre hacia juramento en este sentido para afirmar la verdad de sus palabras el juramento era una maldición que ponía sobre si mismo si su palabra no era cierta o si no cumplía. Y CUANDO ERA UNO JURAMENTADO ESTABA OBLIGADO A DECIR LA VERDAD Hay algo en este particular os acordais cuando el señor es llevado a sanedrín que era el tribunal judío el sumo sacerdote CAIFAS interrogo al señor mateo 26:63 64………………… Encontramos en el samo 15………………………. De manera que no había nada de malo en hacerlo es mas encontramos en HEBREOS 6:13-1413Porque prometiendo Dios á Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, 14Diciendo: De cierto te bendeciré bendiciendo, y multiplicando te multiplicaré. 15Y así, esperando con largura de ánimo, alcanzó la promesa. 16Porque los hombres ciertamente por el mayor que ellos juran: y el fin de todas sus controversias es el juramento para confirmación. 17Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente á los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; 18Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo, los que nos acogemos á trabarnos de la esperanza propuesta: 19L el mismo nos da esa tremenda seguridad y dice que interpuso juramento pero no por que el vaya a mentir si para que tu y yo dados a mentir por nuestra naturaleza pecaminosa tengamos confianza. De manera que el mandato del a.t es Dios quien establece la legislación referente a los juramentos a cuando y cono hacerlos ¿Es concebible que Dios hubiera dado esas normas si si no hubiera querido que nunca se jurara? En deuteronomios 6:13 Isaias 65:16 Deuteromios 10:2020A Jehová tu Dios temerás, á él servirás, á él te allegarás, y por su nombre jurarás. 21El Había temor en no cumplir en Josué 9:20………………………….. Así que esto era un asunto serio jurar solo en su nombre y solo en ocasiones muy especiales. Ese era el principio de la ley de Moisés NO SE DEBE JURAR FALSAMENTE (cuando tu abras tu boca y prometas algo debes de cumplirlo) ESTE ES EL ENFASIS DE EL MADAMIENTO. ES LO QUE NOS DICE LEV19:1212Y no juraréis en mi nombre con mentira, ni profanarás el nombre de tu Dios: Yo Jehová. 13 ELLOS DECIAN no se debe de jurar su nombre falsamente ¿veis la diferencia? …………….. Por lo tanto ellos abrían un campo tremendo siempre que no se mencione su nombre ……………. puede prometer y no cumplir es esta perversión JUDAICA que el Señor no puede tolerar les corrige a ellos Y NOS CORRIGE A NOSOTROS TAMBIEN lo veremos ahora No pueden jurar por el cielo y evitar a DIOS ese es el trono de Dios Ni por la tierra no lo pueden evitar es el estrado de sus pies ni por Jerusalén esta es la ciudad de el gran rey Ni por tu cabeza por que no puedes hacer un cabello blanco o negro (tinte……….estamos de acuerdo) Lo que esta diciendo es que Dios esta en control de de tu cabeza el es todo y en todos no hay sagrado y secular no hay forma de evadir a Dios hay personas que dicen la iglesia es la iglesia y mi negocio es mi negocio. Hay personas que dicen como yo no creo en DIOS me da igual el hecho de no creer no te da une espacio libre donde el no esta (las personas crean espacios donde pueden realizar algo espacio de fumadores el esta presente también allí EL ESTA PRESENTE EN TU VIDA AUNQUE TU NO LO CREAS Cada vez que abrimos nuestra boca para prometer algo se llama a Dios a un que el no ha sido invitado el no nos pide permiso para estar presente el esta presente el esta en todas partes a lo largo de la vida y en todas las actividades en la que nos vemos envueltos la pregunta es ¿Vamos a considerar que todas las promesas están en su presencia? La verdad no tiene grados sin calificaciones son mentiras o son verdad la media verdad es mentir seis cosas aborrece Jehová proverbios 12:2222Los labios mentirosos son abominación á Jehová A habido momentos especiales en nuestra vida que hemos hecho votos solemnes estas en la corte se te pone una biblia en la mano juro decir la verdad y nada mas que la verdad es solemne no hay nada malo en ello TENGO QUE DECIR LA VERDAD Cuando uno se casa se invoca a Dios como testigo de la verdad el voto de por vida invocamos a Dios para dar validad de nuestra palabra son ocasiones contadas no es nuestra conversación diaria, Y ESTA BIEN CUANTO BIEN NOS HACE CUANDO PASAN LOS ANOS Y RECORDAMOS QUE HICIMOS PROMESAS ANTE DIOS DE FIDELIDAD A NUESRRA ESPOSA, Y LA MUJER AL MARIDO esto es hermoso recordarlo y LLEVARLO A LA PRACTICA en los momentos que nuestro corazón engañoso nos quiera decir lo contrario bueno evitamos muchos problemas por que en el juramento no esta el mal si no en su tendencia a no cumplir Ahora pero en nuestro día a día vuestro si sea si y vuestro no sea no no quiere decirse que hablemos poco esa no es la enseñanza No lo que aquí ésta diciendo que no es necesario que jures por que tu cumples tu palabra y cuando es si es que es si y cuando dice no es si es si es no Hay personas que dicen que si por no ofender pero resulta que es no esto no es de el Señor es mentir no puede haber bendición Hay un dicho POPULAR del dicho al hecho hay un gran trecho ESTO ES VERDAD EN LAS PERSONAS POCO COMPROMETIDAS CON SU PALABRA y es ni mas ni menos que mentir En la vida de el creyente del dicho al hecho es lo mismo no tiene que haber diferencia ¿es esta nuestra situación ¿ ¿o también cambiamos de opinión según amanezca el día? No es un buen testimonio verdad Y MIRA LO QUE DICE LA PARTE FINAL procede de la parte tuya que fue clavada en la cruz del calvario la voy a sacar a relucir ahora o a veces decimos esta persona merece que se le mienta SOMOS NOSOTROS CUANDO MENTIMOS LO QUE LLEVAMOS LA CARGA es necio pensar así la claridad de nuestro si (…………..) Cuando digamos SI TENEMOS QUE HACERLO DE TAL FORMA QUE SE NOS ENTIENDA que no es que te dije que si pero es que no esto es mentir El señor esta demandando de nosotros que el hablar de uno sea tan digno de credibilidad que nadie tenga que debatir acerca de lo que quisimos decir en esencia DIOS quiere que seamos tan honestos y verídicos que de ninguna manera se haga necesario algún juramento para hacer que la gente crea lo que decimos por eso habrá oído que el creyente no debe jurar lo malo no esta en el hecho de jurar sino en el hecho de tener que recurrir a un juramento para que la gente crea lo que esta uno diciendo Asi quiere el señor que andemos EL QUE LOS DEMAS NO ANDEN ASI NO ES ESCUSA PARA HACER LO MISMO y si pensamos que en esto no hemos andado bien rectifiquemos ponte de acuerdo con tu adversario reconcíliate pronto…………………………….VA HABER BENDICION. Y SI hubiera entre nosotros todavía personas que no dieron el paso de fe en JESUS y dice esta bien lo que digo y hago déjame decirte DIOS ES UN DIOS SANTO Y PARA ESTAR EN SU REINO EL EXIGE JUSTICIA perfecta Todos decimos verdades a medias, todos mentimos por que esta es nuestra naturaleza el venir a Jesús y poner tu fe en el te garantiza que ante Dios estas justificado por la justicia de El Una vez que eres creyente se te da licencia para mentir? …………NO…………….. PRECISAMENTE ES EN ESTA NUEVA NATURALEZA ………………. ENCONTRARAS LAS FUERZAS PARA NO REFUGIARTE EN LA MENTIRA ESTA ES LA DIFERENCIA ENTRE UN VERDADERO CREYENTE…………… Y UNO QUE NO LO ES………………… EL QUE TIENE AL HIJO TIENE LA VIDA EL QUE NO TIENE AL HIJO DE DIOS NO TIENE LA VIDA(1JUAN 5:12) un saludo:valentin.orden

mateo 5:27-32 (adulterio.....,divorcio...............)

Cuando leo los evangelios me llama mucho la atención que la mayoría de las personas que reconocen que JESUS es el Hijo encarnado de Dios son personas bien comunes Amas de casa, pescadores, soldados, recaudadores de impuestos, esto nos habla que el no hace acepción de personas y se manifiesta a todo aquel que le busca de VERDAD, bueno esta experiencia es algo que ocurrió un día cuando creímos en EL como Señor de nuestras vidas POR ESO YO DESEO QUE DE TODOS LOS QUE ESTAMOS EN ESTA NOCHE AQUÍ ESTA HAYA SIDO TU ESPERIENCIA también y si todavía no diste ese paso de fe en el HIJO DE DIOS, CREYENDO EN EL COMO SENOR Y SALVADOR es difícil ENTENDER todo este sermón de el monte es mas es imposible AHORA para aquellos que hemos creído, nos hemos acostumbrado a la gracia de DIOS en JESUCRISTO y eso no es motivo para que continuamente examinemos a la luz de la palabra las intenciones de nuestro corazón ¿Para que ¿para no caer en una religión de formas como los religiosos del tiempo e Jesús, cada día debemos de buscar que el nos comunique algo para ello debemos de VACIARNOS DE NOSOTROS MISMOS y que sea el el que nos llene Y esto es lo que vamos a pedir para entrar a descubrir lo que el Señor quiere decirnos en cada parte de este sermón del monte ORAMOS. Estamos en MATEO 5:27-32 Habíamos dicho que el versículo llave o versículo clave, o versículo principal de todo este capitulo es el v20…………………..la justicia de los discípulos o sea de los seguidores de JESUS debe ser diferente de la de escribas y fariseos estos tenían UNA JUSTICIA DE APARIENCIAS EXTERNA no mirando lo que hay en el corazón el nos dice esta NO DEBE DE SER ASI. LA ACTITUD DE EL CORAZON ES LO QUE MARCA LA OBEDIENCIA A LOS MANDAMIENTOS DE DIOS. Estuvimos mirando que no basta con decir yo cumplo el sexto mandamiento de NO MATAR , esto era lo que decían los religiosos de el tiempo escribas y fariseos conformaban el mandamiento a la forma externa , quizá también en nuestros días haya cierta complacencia en nosotros donde los índices de violencia aumentan por todos los lados, y podemos llegar a decir con cierta complacencia NOSOTROS NO SOMOS ASI hay cierta complacencia El Señor va mucho mas profundo desea dejar una verdad a los contemporáneos de su tiempo y nos hace recapacitar si alguna vez te enojaste con alguien hasta tal punto que eres incapaz de perdonarle, y guardas en tu corazón algo contra alguien, si la ira y el enojo forman parte de nuestras relaciones con otras personas eres tan culpable ante los ojos de Dios como el que mata……………………(captamos el punto) Es mas si vienes a alabar a DIOS y hay algo que debes………… a tu hermano no continúes con la alabanza ve y reconcíliate con el prontamente, ponte de acuerdo con el pronto ¿Por que ¿Por qué de nada sirve esa alabanza no es agradable a DIOS, es una perdida de tiempo tu oración no pasara de el techo. En realidad lo que el Señor esta haciendo en todo este pasaje es revelar la verdad acerca de el corazón pecaminoso del ser humano este es el problema real, ¿por que? Porque Jehová escudriña los corazones de todos, y entiende toda imaginación de los pensamientos. 1cronicas 28:9 El señor tuvo que enfrentarse a los religiosos de el tiempo guardadores de la ley de forma exterior hombre teólogos de el tiempo un hijo de carpintero nos va a ensenar a nosotros el tiene que decir Lucas 16:15 Vosotros sois los que os justificáis á vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación. Captáis el punto hermánanos es la lección que el Señor da en todo este capitulo y el siguiente ¿ por que? Por que el corazón es la factoría donde se genera todo. y cuando digo el corazón o la palabra dice el corazón es algo mas que ese musculo que bombea la sangre es tu ser interno lo que tu eres es el ser que responde cuando es llamado por su nombre JEREMIAS 17:9 9Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? y déjame decirte que esto es lo que descubrimos antes de venir a JESUS que no éramos nada buenos, QUE NUESTRO CORAZON ESTABA PODRIDO fue así y sabes mejor es descubrir esa realidad ahora que hacerlo cuando tengamos que estar en su presencia. ¿SABES POR QUE? POR QUE AHORA HAY REMEDIO PARA ELLO LA PERSONA DE EL HIJO DE DIOS SU SACRIFICIO CON DERRAMAMIENTO DE SANGRE. Los hombres tratan de inventar sistemas de justicia propios de acuerdo a sus normas y esto es precisamente lo que el judaísmo del tiempo de JESUS HABIA HECHO Habían sustituido su propio sistema para la verdad de la revelación de Dios y su propio sistema es un sistema de reglas externas, un sistema de ritual externo, un sistema de comportamiento sin pensar en la actitud o el motivo de el corazón, es por ello que el descubre la realidad Oísteis que fue dicho…………PERO YO OS DIGO ………. Y EN CADA YO OS DIGO……… PONE AL DESNUDO EL INTERIOR DE NUESTRO SER ¿es esa tu experiencia? es necesaria y al final de todo el mensaje dice 48……………………….. Esta es la justicia del reino y obviamente no se puede mantener por esfuerzo personal………………. Es hay donde el corazón queda muy pequeño y es precisamente en esa frustración la que nos habré el camino (bienaventurados los pobres de espíritu………..ese fue el primer paso ,?”Fue ese tu primer paso?.......................................... Y por ello desde allí son conducidos a una justicia que es la justicia que ofrece Jesucristo Todos estos versículos nos obligan a ver la necesidad de un salvador reconocemos que por nosotros mismos no hay forma de resolver el problema Permitirme algo Jesús comenzó con las bienaventuranzas y este es el formato para presentar el evangelio pero para conocer la bienaventuranza se bebe de conocer la correcta definición del pecado y esto no es muy popular en nuestros días Hoy te dicen PECADO se ha considerado como una palabra religiosa pero el homicidio………… la ira………… el adulterio………… las fornicaciones………… los divorcios…………. las promesas no cumplidas………… la venganza………… etc sencillamente son los síntomas de que el corazón ESTA ENFERMO ¿ Cuando tu vas a el doctor el doctor te da el remedio para curarte los síntomas o en realidad te da un remedio para curarte la raíz o sea la enfermedad?..............estamos Los síntomas son manifestaciones de algo peor usted esta enfermo por ellos tiene esto estos SINTOMAS…………… y esto es lo que Jesús esta diciendo aquí el va a la raíz la raíz es LA ENFERMEDAD que esta en el fondo de el corazón Por que el pecados Se interpone en el camino de la bendición el pecado tiene que ser tratado y eliminado el comienza a hablar acerca de el pecado hasta terminar todo el capitulo 7 Ahora permitirme antes de ir al pasaje no se pude predica r a Cristo no se puede presentar el evangelio a menos que SE trate con el pecado a menos que demos una definición de pecado esa es la barrera es es la cuestión y si nosotros no entendemos correctamente el pecado no vamos a entender lo que Dios hace. No se puede entender el significado de la salvación si no se entiende el significado de el pecado, la persona que tiene dudas en cuanto a su salvación eterna UNA VEZ QUE CREYO EN CRISTO es por que nunca entendió su enfermedad de corazón LA NEGRURA LA MALDAD Y LO FEO QUE ES EL PECADO ante los ojos de Dios ,POR ESO PIENSA QUE SU SALVACION PUEDE PERDERSE Tan rematado es que tuvo que encarnarse la segunda persona de la trinidad y rescatarnos de sus efectos no había otro remedio NI HABIA OTRO SER EN TODO EL UNIVERSO CAPAZ DE CUMPLIR CON ESTO Os acordáis cuando estudiábamos el libro de el apocalipsis allá por el capitulo 5 que un ángel dio su gran voz diciendo quien es digno de abrir el libro y desatar sus sellos y esta voz se oyó en la expansión de los cielos……………, y nadie ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra se hallo digno de abrir los libros y los sellos que es el plan de DIOS para la humanidad y dice que el apóstol lloraba por esa gran desgracia …..Pero alguien señalo al cordero de DIOS que seria inmolado para quitar el pecado JESUCRISTO Tuvo que ser Dios mismo HECHO CARNE el que se hiciera cargo de ello no hay otro remedio yo creo que ese realmente es el gran problema de la iglesia en general en nuestros días. Todavía no se entiende Mientras la gente piense de el pecado es algo superficial también va a pensar en una salvación superficial creo que en el tiempo de Jesús fariseos y escribas tenían una visión superficial de el pecado y en nuestros días también SE HA ACOMODADO UNA PRESENTACION DE EL EVANGELIO MUY SUPERFICIAL QUE NO OFENDE Da miedo decir que si la persona no tiene a Cristo va camino al infierno y que no hay remedio por que no hay ni uno que sea bueno y todos somos como trapos de inmundicia………… da cierto temor y es poco ético políticamente demasiado rudo creo que esa no es la forma ………………………… Me gusto la forma que nuestro hermano Manuel nos dijo de la sal la sal cuando es echada en la herida duele molesta por que por que descubre el pecado y en ese sentido el creyente es o debe de ser la sal de el mundo, Hay círculos en que el creyente en Jesucristo aparece sin ser ni chicha ni limoná. Ni frio ni caliente, no hay bendición. lo único que se cosecha es una burla UNA CARCAJADA pero el creyente en este mundo no esta para hacer reír a la gente si no hacerla llorar…………..dicho esto Siguiendo en esta forma el Señor V27……….. ¿DE donde parte este dicho ¿ EXODO 20;14, 14No cometerás adulterio………… LEVITICO 20:10 Y el hombre que adulterare con la mujer de otro, el que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, indefectiblemente se hará morir al adúltero y á la adúltera Claramente nos hace ver el texto una relación sexual consentida entre personas que son casadas con aquel que no es su marido o su esposa. Deuteronomio 5:18 18No adulterarás ………. podíamos mirar mas escrituras y ver que esa relación sexual ilícita trae consecuencias malas nefastas y es condenada de una forma contundente en las escrituras BUENO Estos lideres religiosos no se preocupaban y daban importancia solo al acto en si habían pensado que siempre que no cometieran el acto mismo el mandamiento SE CUMPLIA quedaba perfectamente cubiertos por cuanto nosotros tenemos nuestras esposas y no vamos con otras no somos adulterios cumplimos el mandamiento ESE ERA EL SENTIR es curioso cuando le presentaron a el Señor esa mujer que había sido sorprendida en el mismo acto de el adulterio……JUAN8 V3……….. ¿y el hombre donde estaba? Existía ya ese doble estándar la ley mandaba apedrearla…………..?Tu pues que dices? ……….. El Señor no dice no la apedreen el no vino a cambiar la ley …..El adulterio es un acto repúgnate ante los ojos de DIOS el apela a al corazón de ellos queréis apedrearla bueno el que este libre de pecado que empiece primero……….uno a uno SE fueron yendo…….el único que podía tirar la primera piedra fue el y no lo hizo……. Ni yo te condeno vete y no peques mas hay esta EL PODER DE EL PERDON El problema de los escribas y fariseos era que ni siquiera habían leído bien los diez mandamientos si los hubieran examinado y estudiado habrían visto que no se pueden tomar por separado SEPTIMO MANDAMIENTO Por ejemplo el decimo dice que no hay que desear la mujer del prójimo y esto obviamente debería tomarse en relación con este mandamiento de no cometer adulterio Pero el Señor va a ir mucho más Lo primero que subraya nuestro Señor es lo que podríamos llamar la hondura o el poder del pecado No cometerás adulterio este es el mandamiento el no dice con tal que no cometas el acto en si todo va bien no el va a dar la verdadera interpretación de lo que dice la tora yo os digo que cualquiera …………………………………y podíamos decirlo también en caso contrario la mujer al hombre…………tampoco si es soltera casada viuda etc. cualquiera ………… El pecado no es solo cuestión de acciones y de obras es algo dentro de el corazón que conduce a la acción ………………en otras palabras lo que aquí se ensena es que la codicia el apetito desordenado por desear con ansia esta en el corazón enfermo que la concupiscencia en el corazón esta y que este es el problema es lo que aparece a lo largo de la biblia ENTERA o mejor dicho lo que aparece en los cinco primeros libros el PENTATEUCO a saber que no hay que ocuparse tanto de los pecados como del pecado en si EL SER HUMANO TIENE UN CORAZON ENFERMO los pecados no son sino síntomas de ESTA ENFERMEDAD Y ESTA ES LA QUE MATA El hecho de que no hayamos cometido el acto de adulterio no quiere decir que seamos inocentes/que hay en el corazón? hay enfermedad en el? Lo que ensena es lo que es ese poder viciado y corrupto Cuando tu miras con lascivia con con concupiscencia deseando de poseer y tu mente empieza a fraguar fantasías el Señor nos dice ya cometiste adulterio en tu corazón. No dice cualquiera que mira y después espera AL ACTO comete adulterio NO EN EL MOMETO QUE CODICIO ya cometió en su corazón Y así lo que Jesús esta diciendo es esto es EN el corazón donde esta el problema………….LA PERSONA NO CAE DE LA NOCHE A LA MANANA ES UN PROCESO QUE COMIENZA EN UN CORAZON CORROMPIDO………… El ser humano no fue así en un principio Dios lo hizo perfecto pero cayo de esa perfección Como consecuencia de esa caída entro cáncer en nuestro corazón y permanece en el como una fuerza nefasta la consecuencia de esto es que el ser humano desea y codicia es por eso que el Señor dice 21Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22Los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, las desvergüenzas, el ojo maligno, las injurias, la soberbia, la insensatez. Marcos7:23 No es tanto que yo haga o deje de hacer es lo que me hace hacerlo lo que me impulsa a hacerlo en todos nosotros esta y debemos de reconocerlo la hondura y el poder de el pecado. ¿Reconocemos esto? ?vemos la enseñanza de Jesús en este particular tema? ¿Entendemos lo que el nos desea ensenar? ¿Hay personas que siguen insistiendo ha pero yo no soy tan corrupto?EL PUEBLO DE ISRAEL SI QUE ERA CORUCTO …………. Si pero siguen recreándose en todos los casos de divorcios de noticias de perversidades de homicidios de robos delincuencias ¿por que? Por algo social por interés legal Por que tengo que estar informado y tengo que estar al día No de todo no por que de alguna manera deseas lavar la negrura de tu propio corazón . Te sientes mas limpio después sabes esto es un engaño la limpieza viene solo atabes de la sangre de JESUS. AQUI QA EL SENOR NO ESTA ENSENADO LA IMPUTACION DE NINGUN MIEMBRO es obvio hemos estudiado que el poder de el pecado reside en el corazón Lo que el señor esta diciendo aquí la naturaleza verdadera y horrible de el; pecado el peligro terrible que el pecado supone y la importancia de hacerle frente y reprimirle Por ello expresa esta forma deliberada. Habla de miembros valiosísimos el ojo la mano y especifica el ojo y la mano derecha eran más importantes que el izquierdo……………… por valiosa que nos resulte una cosa Si lo mas precioso que tenéis en un sentido es causa de pecado libraros de ello tan importante es el pecado en la vida y esa importancia se puede expresar así por valiosa que nos resulte una cosa si va hacernos tropezar apartémosla de nosotros de esta manera pone de relieve la importancia de la santidad de vida y el peligro terrible que corremos como resultado de el pecado. Si el joven creyente sabe que mirar ciertos programas o pasar por ciertos lugares me va a traer consecuencias que no son buenos no lo mires no pases por ese lugar eso es sacarse su ojo… Si estrechar tu mano derecha que es señal de amistad con alguien que sabes que te llevara a un terreno que de acuerdo a los mandamientos de DIOS no te conviene no busques esa amistad eso es cortarse la mano derecha Somos capaces de valorar la vida de santidad que el Señor desea para nosotros……………………HA AHBIDO MOMETOS ENQUE TUVE QUE ELEGIR O SEGUIR SENTADO EN SILLAS DE ESCARNECEDORES O TOMAR MI TIME TIME EN OTRO LUGAR ………………….y eso no gusta estar hay solo Aquí tenemos otro tema el propósito era corregir las interpretaciones y corrección por parte de los fariseos y escribas Deuteronomio 24;1-4 existía pero por el abuso tremendo que se hacia de esto mateo 19;3-9 Lo primero que subraya es la santidad de el matrimonio serán una sola carne El matrimonio no es un contrato civil, El matrimonio no es un sacramento El matrimonio es algo dentro de lo cual estas dos personas se convierten en una sola carne hay algo indisoluble en el y nuestro Señor se remonta a ese principio cuando Dios hizo a la mujer para el hombre esa fue su intención eso fue lo que indico u esto fue lo que ordeno la ley fue que el hombre dejara a su padre y a su madre SE UNIERAN A SU MUJER EN TODOS LOS SENTIDOS Y FUERAN UNA SOLA CARNE No son ya dos sino uno esta es carne de mi carne y hueso de mis huesos de manera que este es el propósito de Dios O sea que el SENOR ESTA EN CONTRA DE EL DIVORCIO Y YO SE QUE ESTO NO ES MUY POPULAR PERO ES ASI En el caso de adulterio EL ADULTERIO ROMPE POR SI ESA UNIDAD EN LA CARNE Y sabes aun así y esto yo lo entiendo de esta manera existe un amplio margen para el perdón incluso en ese caso tenemos en la relación de el caso de el pueblo de Israel y Jehová JEHOVA FUE UN MARIDO PARA ISRAEL JEREMIAS 31 UN HERMOSO CAPITULO V 32 ……………porque ellos invalidaron mi pacto, bien que fui yo un marido para ellos, dice Jehová: Ellos anduvieron fornicando con dioses ajenos sufrieron afrenta por muchos anos pero el siempre estuvo con sus brazos abiertos para que su pueblo arrepentido volviera a el…………todo este capitulo habla se su disposición a perdonar…………… y como el mesías cumple ese REQUISITO EL RENUEVO RENOVADOR DE EL PACTO de manera que incluso en caso de adulterio hay perdón cuando hay arrepentimiento. Termino si nos sentimos satisfechos de nuestra vida porque no hemos cometido acción adultera ni homicidio ni nada de eso afirmo que no nos conocemos que no conocemos la negrura y suciedad de nuestro corazón…………………… Debemos escuchar la enseñanza del bendito Hijo de Dios y examinarnos examinar nuestros pensamientos deseos imaginación Y DECUBRIREMOS LA VERDAD A no ser que sintamos que somos viles y sucios y que necesitamos que se nos purifique y limpie a no ser que sintamos impotentes con una total pobreza en espíritu………………ESTAREMOS ENGANANDONOS A NOSOTROS MISMOS que el Señor tenga misericordia de nosotros Doy gracias a Dios por tener el evangelio que me dice que otro que es inmaculado puro y completamente santo ha tomado sobre si mis pecado y mi culpa He sido lavado en su preciosa sangre y me ha dado su propia naturaleza Cuando me di cuenta de que necesito un corazón nuevo halle que gracias a Dios él había venido para dármelo y me lo dio ¿Quiero preguntarte es esta tu experiencia ¿ ¿Has creído tú en aquel que puede darte un corazón nuevo? ¿Un corazón renovado ¿ ? Un corazón que sea limpio y dispuesto? Ezequiel 36:26 26Y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré corazón de carne. 27Y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis mandamientos, y guardéis mis derechos, y los pongáis por obra. ALGUNOS de nosotros hemos creído que la persona de JESUCRISTO HA HECHO POSIBLE ESTO LO CREES TU? DESEAS CONFESARLO COMO SENOR DE TU VIDA AHORA MISMO …………ORAMOS. Un saludo:v.orden