viernes, 29 de septiembre de 2017

Dia de el perdon =YOM KIPPUR


LA FIESTA DE YOM KIPPUR
mañana 30 de septiembre  es YON Kippur  ¿Qué tiene que ver esto con nosotros los creyentes en JESUS¿
creo que mucho permíteme echar una mirada a la escritura

“Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis

limpios de todos vuestros pecados delante del YHVH. Día de

reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es

estatuto perpetuo".Levítico (Va-Yikrah) 16:30-31.

"A los diez días de este mes séptimo será el día de

expiación...porque es día de expiación, para reconciliaros

delante del YHVH vuestro Di-s... ningún trabajo haréis;

estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en

dondequiera que habitéis. Día de reposo será a vosotros, y

afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve

días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro

reposo". Levítico (Va-Yikrah) 23:27-28,31-32.

"En el diez de este mes séptimo tendréis santa convocación, y

afligiréis vuestras almas; ninguna obra haréis". Números (Ba-

Midbar) 29:7.”

Varios nombres y temas definen la naturaleza de este día:

1. Es el día de expiación

2. El día de estar cara a cara con Dios.

3. El gran día

4. El día de ayuno

5. El día del gran shofar

6. El día en que se cierran las puertas.

1. El día de la expiación: De acuerdo a lo ordenado por YHVH en

Levítico 16: 30-31 es el día de hacer un alto en el camino, afligir

nuestro cuerpo (ayuno) y reconciliarnos con el Padre.

De acuerdo al relato Bíblico, el Sumo Sacerdote entraba al lugar

Santísimo una vez cada año en el día de Yom Kipur para pedir perdón por

los pecados del pueblo. La ceremonia comenzaba cuando el Sacerdote

traía dos machos cabrios para la expiación o pecados del pueblo, y un

becerro que seria sacrificado para santificar el altar, u holocausto.

Después, presentaba los machos cabrios delante de YHVH y procedía a

echar suertes sobre ellos, de tal manera que uno seria sacrificado por los

pecados de Israel, en honor a YHVH y el otro seria llevado al desierto

después de imponer sobre el las manos el sumo sacerdote y confesar

sobre su cabeza todos los pecados del pueblo.(Lev.16: 20-22).Este macho

cabrio era enviado a Azazel. Aunque no se sabe mucho acerca del

sentido que tenia la ceremonia era que al ser llevado a un lugar inhóspito

como el desierto, cargado con los pecados, estos (los pecados) serian

alejados del pueblo.

Los dos machos cabrios eran considerados una sola ofrenda. Existe una

enseñanza que es muy interesante al respecto: En la Mishna o tradición

oral judía, se relata que una cinta de color rojo era atada a la cabeza del

chivo enviado a Azazel y la otra parte de la misma cinta se conservaba en

el Santuario, en la puerta del Templo. Esta cinta, se tornaba de roja en

blanca y era una señal que esperaban con ansiedad, ya que significaba

para ellos que YHVH había recibido la ofrenda por los pecados. La base

bíblica de esta tradición estaba en Isaías 1:18. Lo interesante es que la

misma Mishna afirma que cuarenta años antes de la destrucción del

templo, nunca mas la cinta se volvió blanca. Te das cuenta de la relación?

Aunque ellos no aceptaron a Yeshua como Mesías y salvador, después de

su sacrificio, 40 años antes de la destrucción del templo, no fue aceptado

ningún otro sacrificio para expiación de los pecados.
CUMPLIMIENTO MESIANICO

Lee atentamente Levítico 16.
1. El ritual de Yom Kipur era realizado una vez al año de acuerdo a lo

ordenado por YHVH. Es claro el significado profético de que

Yeshua daría su sangre en expiación por nuestros pecados una vez

y para siempre. Yeshua es nuestro sumo sacerdote (Hebreos 7:26-

27).

2. El sumo sacerdote debía usar vestiduras blancas en este día

especial. La razón o el significado era demostrar la naturaleza sin

pecado del Mesías. (Hebreos 4:15)

3. El sumo sacerdote entraba en el lugar Santísimo con la sangre de

su propio sacrificio, como una anticipación o promesa de que el

Mesías entraría en el verdadero lugar Santísimo con su propia

sangre de su propio sacrificio. (Hebreos 9: 11-12

4. La gran proclamación del Mesías estaba en el ofrecimiento de los

dos machos cabrios: Estos animales debían ser idénticos, como si

se trataran de uno solo para el sacrificio. Una primera cosa que

notamos muy interesante es que los dos carneros se echaban a la

suerte. (Levítico 16:8). También las vestiduras de Yeshua fueron

echadas a la suerte el día de su sacrificio. Salmo 22: 18 :

repartieron entre sí mis vestidos, Y sobre mi ropa echaron
suertes.” Marco 15:24 Cuando le hubieron crucificado,





repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes sobre ellos para


ver qué se llevaría cada uno.”
5. El uso de dos animales para presentar un solo mensaje se encuentra

también en el uso de palomas durante el ritual de limpieza de lepra:

Lev.14:4-7: “el sacerdote mandará luego que se tomen para el que





se purifica dos avecillas vivas, limpias, y madera de cedro, grana e


hisopo. Y mandará el sacerdote matar una avecilla en un vaso de

barro sobre aguas corrientes. Después tomará la avecilla viva, el

cedro, la grana y el hisopo, y los mojará con la avecilla viva en la

sangre de la avecilla muerta sobre las aguas corrientes; y rociará

siete veces sobre el que se purifica de la lepra, y le declarará

limpio; y soltará la avecilla viva en el campo.” Las dos aves son




usadas para el sacrificio como un mensaje que proclama el Mesías


Yeshua, quien fue sacrificado y muerto hasta derramar agua y

sangre. La segunda ave, sumergida en agua y sangre pero luego

dejada libre, es una figura del Mesías emergiendo de las

profundidades de la tierra, con visibles muestras de muerte. Lo

mismo ocurre con los dos carneros de Yom Kipur. Los dos

carneros idénticos son un signo del Mesías, que aunque eran dos

físicamente eran vistos como uno solo. El primero es sacrificado y

muerto en expiación por nuestros pecados, hecho el mismo pecado.

El segundo carnero es dejado libre como muestra de la

resurrección. Lev.16:10.

Yeshua es nuestro sumo sacerdote. Ofreció su sangre por nosotros.

Debemos entonces celebrar esta fiesta aunque reconocemos que ya se

cumplió proféticamente? La única y segura respuesta es SI, entiéndase bien el sentido ceremonial fue cumplido en la persona de el MESIAS  Cristo cumplio todo esto no sepuede repetir ahora bien este dia debe de traer reflesion en nuestras vidas.

es bueno en la iglesia de el SEÑOR  considerar que el prcio fue tremendo y que este DIOS es Santo y en Santidad de vida debemos de presentarnos ?hemos perdido en la iglesia de el Señor este sentido yo creo que si  es un dia de reflesion





 
 

2. El día de estar cara a cara con Dios. Este era el único día en que  




el sumo sacerdote entraba al lugar más íntimo y secreto del

Tabernáculo. (Hebreos 9: 6-7) . Durante el ritual el sumo sacerdote


aparecía tres veces delante del pueblo, y en las tres ocasiones

recitaba una confesión para que todos la escucharan. La primera la

hacia a favor suyo, la segunda a favor de la tribu de Leví, la tribu

de los sacerdotes, y la tercera a favor de todo el pueblo. Esta

confesión incluía por única vez también en el año la proclamación

del Nombre de Dios encuadrado en las letras YHVH. Cada una de

estas proclamaciones llenaba de temor y expectativa a la gente,

quien esperaba una señal de haber sido perdonados por YHVH

para comenzar entonces un nuevo año completamente renovados y

en paz con el Eterno Padre. Hoy, cuando Yeshua con su sangre nos

dio paso para entrar confiadamente en el lugar Santísimo, es

increíble y triste pensar como se ha perdido el temor de Dios. La

confesión de nuestros pecados parece ser algo ligero, sin mayor

importancia. Que perdimos? Primero, al no obedecer el mandato

de YHVH con el cumplimiento de sus Fiestas, perdimos el

entendimiento y la comprensión de la importancia no solamente de

este día de ayuno y reflexión, sino de toda esta época de T’Shuva o

retorno a Dios que nos prepara para el fin cuando se cumplan

totalmente las profecías de cada una de las Fiestas. Si no estamos

en el calendario de Dios, no podemos reconocer su voz profética!!


3. El gran día: Si el Padre nos dio un día especial para dedicarlo a la




revisión de nuestra relación con El y pedir perdón por nuestros
pecados este es el día en que su oído estará atento a nuestro
clamor. Por ser el día mas solemne del calendario Judío, ha sido




llamado el gran día
4. El día de Ayuno: La orden del Padre incluye que sea un día en que




aflijamos nuestro cuerpo con ayuno, un día de reposo donde


estamos solo El y yo. Tres veces fue ordenado el ayuno: Lev.16:29,

23:27 y Números 29:7.

5. El día del gran shofar: En Yom Kipur suena la trompeta conocida




en Hebreo como el shofar Ha-Gadol . Al sonido de este shofar se
refiere Isaías 27:13 : “Acontecerá también en aquel día, que se





tocará con gran trompeta, y vendrán los que habían sido


esparcidos en la tierra de Asiría, y los que habían sido desterrados

a Egipto, y adorarán a YHVH en el monte santo, en Jerusalén.”
Hay tres días específicos donde el shofar suena de manera especial:

El primer toque de shofar asociado al día de Pentecostés. El ultimo

toque del shofar o la ultima trompeta, el día de Rosh Hashana o

Yom Teruah, y el día del gran shofar, el día de Yom Kipur.

6. El día del cierre de las puertas: Es una tradición Judía pensar




que el día de Yom Kipur se cierran las puertas del Cielo, abiertas


desde el comienzo de T’shuva para recibir el arrepentimiento de

quienes anhelan ser limpios y reconciliados con el Padre. Cuando

suene el gran shofar el día de Yom Kipur, los nombres de quienes

tuvieron este día de arrepentimiento ya aflicción, estarán inscritos

en el libro de la vida.

Recordemos hoy las palabras del Profeta Jeremías: “Así dijo YHVH:





Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas,


cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para

vuestra alma .Mas dijeron: No andaremos”. Jeremías 6:16 .Volvamos




con obediencia a la palabra de Dios. Parece mentira que lo que tanto nos


sorprende y condenamos acerca de los fariseos de la época de Yeshua que

habían dejado los mandamientos del Padre para seguir tradiciones de

hombres, sea el principal fenómeno de nuestros días en nuestras iglesias,

cuando solo por seguir enseñanzas de hombres, dejamos atrás los días

ordenados por el Padre.

La Fiesta de Yom Kipur o día de la expiación fue ordenada por YHVH a

su pueblo Israel y como vimos, el mandamiento es a perpetuidad. Eres

parte de Israel? Fuiste llamado a ser parte del pueblo escogido por

YHVH? Dedica entonces este día de Yom Kipur a reflexionar, humíllate

en su presencia, haz un alto en tus actividades y como dice su palabra:

ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.” (Fil. 2: 12_




Yeshua entregó su vida para que pudieras ser parte del pueblo escogido,


tal como lo confirma la Escritura en Efesios 2. No rechaces este

privilegio. Solo recuerda las palabras de Levítico 23: 26 “También habló





YHVH a Moisés, diciendo: A los diez días de este mes séptimo será el día


de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y

ofreceréis ofrenda encendida a YHVH. Ningún trabajo haréis en este

día; porque es día de expiación, para reconciliaros delante de YHVH

vuestro Dios. Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día,

será cortada de su pueblo Y cualquiera persona que hiciere trabajo

alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de entre su pueblo.

Ningún trabajo haréis; estatuto perpetuo es por vuestras generaciones en

dondequiera que habitéis. Día de reposo será a vosotros, y afligiréis

vuestras almas, comenzando a los nueve días del mes en la tarde; de

tarde a tarde guardaréis vuestro reposo”.
Después de la muerte y resurrección de Yeshua, los apóstoles celebraron

la Fiesta de Yom Kippur o día de la expiación? Si, la prueba la tenemos

en el libro de Hechos cuando Pablo, años después de su encuentro con

Yeshua y casi al final de su ministerio, dice en hechos 27:9 "Y habiendo





pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, por haber pasado ya el
ayuno, Pablo les amonestaba" La referencia al día de ayuno es sin duda una




referencia al día de Yom Kippur o día de expiación, ya que es el nombre


con que se le conoce. Esta referencia además establece la época del año

en la que ocurren estos hechos, ya que el día de expiación corresponde al

tiempo de otoño.



Se que muchos pensaran que el día de expiación o el día de confesar los


pecados y presentarnos frente al Santo de Israel, puede ser cualquier día

ya que después de Yeshua el acceso al trono es para todos los creyentes.

Es cierto, cualquier día podemos presentarnos delante del Padre, pero este

es un día QUE EL PADRE DETERMINO Y ORDENO QUE NOS

PRESENTARAMOS DELANTE DE EL!. Hay diferencia, verdad? Es

una cita que YHVH nuestro Elohim nos puso… vas a cumplir la cita? O

continuaras haciendo tu voluntad y no la del Padre Eterno?

YHVH es el mismo ayer, hoy y por los siglos!. Son las enseñanzas de

los hombres las que cambian……. La palabra de YHVH permanece para

siempre! SHALOM.

con permiso desde el monte de Efrain. 

lunes, 25 de septiembre de 2017

rom 11:25-29 el proposito de Israel

: ROMANOS
Rom 11:25-29
25 For I do not want you, brethren, to be uninformed of this mysteryso that you will not be wise in your own ESTIMATIONthat a partial hardening has happened to Israel until the fullness of the Gentiles has come in; 26 and so all Israel will be saved; just as it is written, "The deliverer will COME from Zion, he will REMOVE ungodliness from Jacob." 27 "This is my covenant with them, when I TAKE away their sins." 28 From the standpoint of the gospel they are enemies for your sake, but from the standpoint of GODs CHOICE they are beloved for the sake of the fathers; 29 for the gifts and the calling of God are irrevocable. (NASB)



Israel today is largely a population in a state of unbelief. This may seem strange to some since God made certain promises to Israel in the Old Testament. These included, among other things, their national salvation and worldwide restoration. In light of this, one wonders what God is doing with Israel today. In Romans 9-11 Paul explains the PROGRAM for the Remnant of Israel in the present age and how the remnant relates to both Israel and the Church.[1]
In the first eight chapters of THE BOOK of Romans, Paul deals with the theology of the righteousness of God by emphasizing that everyone has fallen short of God’s righteous standards (chs. 1-3). Paul’s conclusion in Romans 3:19-31 is that all have sinned, both Jew and non-Jew alike, and have come short of the righteousness of God. Because of this, Paul describes how God has provided righteousness FOR PEOPLE through salvation in Yeshua the Messiah. Salvation in Paul’s letter includes justification (chs. 4-5), sanctification (6:1-8:18), and glorification (8:19-39) for believers. AT THE END of chapter 8, he emphasizes that there is absolutely nothing that can separate believers from the love of God.



Before PROCEEDING to treat the "practice" of God’s righteousness in chapters 12-16, however, Paul inserts three important chapters (9-11) that deal with God’s righteousness in his relationship to Israel. After all, by the end of chapter 8 one might wonder what, if anything, was to become of Israel’s promises from God. It does not seem that God’s promises to Israel had been kept in Paul’s day, much less 2000 years later, in our day. If this was/is true of Israel, how can anyone really believe that there is nothing that can separate them from the love of God (Rom 8:38-39)?
Asked differently, if what Paul wrote in Romans 1:16 is truethat the gospel is to the Jew firstwhy are there so few Jews being SAVED? Whats more, how do the Gentiles know they can trust God when his promises to Israel have not been fulfilled?

First, despite Paul’s expressed love and sorrow for his kinsmen according to the flesh, Israel (9:1-5), her rejection of Yeshua’s Messiahship was not a failure of God’s promises (9:6-13) or justice (9:14-29); it was Israel’s rejection of the righteousness of God (9:30-10:21). However, inasmuch as this was true, it was all according to the divine plan God; his plan had never at any point been thwarted. Rather, God had elected a remnant (i.e. Jewish believers, 9:27; 11:1-10) and accepted Gentiles (11:11-32; Isaiah 49:1-13) in the present age. Finally, Paul contends that all Israel will believe and be restored in the future (11:23-32) as evidence of the wisdom and the glory of God (11:33-36).

Second, Israel’s failure is related to spiritual pride and self-sufficiency; it is not a fault with God. Further, Israel’s rejection is neither complete, total, nor final. There were Jewish believers in Yeshua’s day and there will be A TIME when Israel as a nation will receive him as Messiah.



 

Israel will be SAVED; just as it is written, "The deliverer will come from Zion, he will REMOVE ungodliness from Jacob." 27 "This is my covenant with them, when I TAKE away their sins." 28 From the standpoint of the gospel they are enemies for your sake, but from the standpoint of GOD’s CHOICE they are beloved for the sake of the fathers; 29 for the gifts and the calling of God are irrevocable. (NASB)

 

Israel today is largely a population in a state of unbelief. This may seem strange to some since God made certain promises to Israel in the Old Testament. These included, among other things, their national salvation and worldwide restoration. In light of this, one wonders what God is doing with Israel today. In Romans 9-11 Paul explains the PROGRAM for the Remnant of Israel in the PRESENT age and how the remnant relates to both Israel and the Church.[1]

 
In the first eight chapters of THE BOOK of Romans, Paul deals with the theology of the righteousness of God by emphasizing that everyone has fallen short of God’s righteous standards (chs. 1-3). Paul’ 5ac s conclusion in Romans 3:19-31 is that all have sinned, both Jew and non-Jew alike, and have come short of the righteousness of God. Because of this, Paul describes how God has provided righteousness FOR PEOPLE through salvation in Yeshua the Messiah. Salvation in Paul’s letter includes justification (chs. 4-5), sanctification (6:1-8:18), and glorification (8:19-39) for believers. AT THE END of chapter 8, he emphasizes that there is absolutely nothing that can separate believers from the love of God.



 

Before PROCEEDING to treat the "practice" of God’s righteousness in chapters 12-16, however, Paul inserts three important chapters (9-11) that deal with God’s righteousness in his relationship to Israel. After all, by the end of chapter 8 one might wonder what, if anything, was to become of Israel’s promises from God. It does not seem that God’s promises to Israel had been kept in Paul’s day, much less 2000 years later, in our day. If this was/is true of Israel, how can anyone really believe that there is nothing that can separate them from the love of God (Rom 8:38-39)?

 
Asked differently, if what Paul wrote in Romans 1:16 is truethat the gospel is to the Jew firstwhy are there so few Jews being saved? Whats more, how do the Gentiles know they can trust God when his promises 5ac to Israel have not been fulfilled?



 
First, despite Paul’s expressed love and sorrow for his kinsmen according to the flesh, Israel (9:1-5), her rejection of Yeshua’s Messiahship was not a failure of God’s promises (9:6-13) or justice (9:14-29); it was Israel’s rejection of the righteousness of God (9:30-10:21). However, inasmuch as this was true, it was all according to the divine plan God; his plan had never at any point been thwarted. Rather, God had elected a remnant (i.e. Jewish believers, 9:27; 11:1-10) and accepted Gentiles (11:11-32; Isaiah 49:1-13) in the present age. Finally, Paul contends that all Israel will believe and be restored in the future (11:23-32) as evidence of the wisdom and the glory of God (11:33-3 


Second, Israel’s failure is related to spiritual pride and self-sufficiency; it is not a fault with God. Further, Israels rejection is neither complete, total, nor final. There were Jewish believers in Yeshua’s day and there will be A TIME when Israel as a nation will receive him as Messiah.

sábado, 16 de septiembre de 2017

deuteronomy 16:18 to 21:9.....isaiah 51:12-52:12

Shoftim

Haftarah reflections   47
Torah portion                    Deuteronomy 16:18 to 21:9
Haftarah portion             Isaiah 51:12 – 52:12
                
Listen to the Prophets
The first ‘consolation’ prophecy in this series opened with the words “Comfort, yes comfort My people”. In the fourth of these seven words of ‘consolation’ brought by Isaiah, which is our parashah study this week, the Lord plainly declares that it is He Himself who is the ‘Comforter’.
In the midst of all their desolation and harassment, God says “I, even I, am He who comforts you. Who are you that you should be afraid of a man who will die, and the son of a man who will be made like grass”.
This is a ‘comfort’ for all who believe. Isaiah is making a prophetic announcement which is still to come. It is a prophecy about the Messianic Kingdom. Regardless of the circumstance we may see in the world of today, widespread apathy, Islam in rampant militancy and murderous hatred, erosion of morality both in the populace and globally in the political class. We are being reminded here that these matters are in the hands of mere men. Men will die. Sons of men will fade like grass fades. Our God is in control, nothing is out of His control, and He will bring the change that is necessary, but in His own perfect timing.
But the prophet reminds us too that the calamitous situation which Jerusalem then experienced, (and which we see happening in our fallen world today) was because of their disregard of God’s instructions. “You have drunk of the cup of trembling” he says “and drained it out”. In paraphrase, he goes on to tell them that they have lost direction, they have no-one to guide them. He asks the questions “Who will be sorry for you?” and “By whom will I comfort you?” They are hard questions, because the prophet was perfectly aware of the plight they were in, and that their plight would continue.
The questions are the same for us today. The arrogant disregard shown by the vast majority of nations and individuals to the commands of a Holy God is appalling. Even nations which are basically, but nominally, Christian, show scant regard for the authority of the Scriptures which is the ‘guide book’ of Christian living. The boundaries of secularism are extending beyond belief. God is treated like some fairy tale Santa Claus who is there to do our bidding. And to be blamed for every catastrophe that man is powerless to prevent.
But there is good news.
There will be change. Jerusalem will be a praise in the world again. “Put on your beautiful garments, O Jerusalem, the holy city!”  In paraphrase again, the Lord says that when He allowed them to experience the calamity of dispersion, He did not sell them. They were not traded off for anything or anyone else. So He does not have to buy them back, they are His to restore at any time of His choosing. And when He does, they will again be free to worship Him as he has instructed them. “For the uncircumcised and the unclean shall no longer come to you”, He says.
This raises a question about Gentiles, doesn’t it?  Lamentations 1:10 tells us “For she has seen the nations enter the sanctuary. Those whom You commanded not to enter Your assembly”. And Ezekiel 44:9, speaking about the Temple in the Messianic Age says “No foreigner, uncircumcised in heart or uncircumcised in flesh, shall enter My sanctuary”. Well, the Apostle Paul comes to the rescue here. He teaches in Colossians 2:11 that Gentile believers are circumcised with a circumcision not made with hands. And in Romans 2:26 that the uncircumcised man who keeps the requirements of Torah, then his uncircumcision will be regarded as circumcision. In Revelation 21 and 22 we read of the salvation of those whose names are written in the Book of Life. That includes many Gentile believers of course. It is the time when Jew and Gentile will be One New Man before the Lord. The One New Man who will worship before the Throne in the Messianic Kingdom to come. Hallelujah!
“For the Lord has comforted His people, He has redeemed Jerusalem. The Lord has made bare His holy arm in the eyes of all the nations; and all he ends of the earth shall see the salvation of our God”
What greater ‘comfort’ could there be than that. Blessed be His name.
Shabbat Shalom
RS