A JEALOUS GOD?

A Jealous God? When we speak about God we generally mention Exodus 34:5-7: “The Lord descended in the cloud and stood there with him as he called upon the name of the Lord. Then the Lord passed by in front of him and proclaimed, “The Lord, the Lord God, compassionate and gracious, slow to anger, and abounding in lovingkindness and truth; who keeps lovingkindness for thousands, who forgives iniquity, transgression and sin; yet He will by no means leave the guilty unpunished, visiting the iniquity of fathers on the children and on the grandchildren to the third and fourth generations.” There are nine attributes that God uses in his self-description (cf. Psalms 86:5, 86:15, 103:8-13, 111:4, 112:4; 116:5, 145:8 etc). These are good attributes, but it would be a mistake to think of God as only gracious and loving. Earlier in Exodus, we saw that God had given himself a different attribute “אָֽנֹכִ֞י יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֨יךָ֙ אֵ֣ל קַנָּ֔א” - “I, the LORD your God, am a jealous God” (Exodus 20:5). We think of jealous/ jealousy as suspicion or mistrustful, but when this is used of God, we should not see it in the negative. The Hebrew word קַנָּ֔א (qanna) can be translated as zealous or jealous. God is zealous for His holiness and yet is not tainted by sin, as He is Holy in His jealousy and does not sin in His anger, or even when He takes vengeance upon His enemies. The word qanna, when translated as jealous, can be seen clearly when God is described as the husband of Israel, who due to His love for Israel, wants to protect her with a holy protectiveness. And in return wants Israel to be in love with Him. (Other verses that use qanna as a description of God are: Exodus 34:14; Deuteronomy 4:24; Joshua 24:19; Nahum 1:2). When the authors of the Hebrew Bible use this description of God, it shows God’s concern for His Holy Name (His character and reputation). The word is also used in Psalm 69:9 “For zeal (קִנְאַ֣ת) for Your house has consumed me…” In this prophetic word, we read that the zealous love which Messiah will have for God’s house (that is the Temple), its service, glory, has consumed, eaten me up. The disciples later recalled this in John 2:13-22, and attribute this to Messiah Yeshua’s action, because of His concern for the purity of God’s House and worship. This was the first of two cleansings by Messiah of the Temple; the other time is mentioned in Matthew 21:12-17. And so, I wondered about my own zeal? What about your zeal, what are we zealous for? Sumo, rugby or watching TV? There is nothing wrong with watching these, but if we spend all our time on these things, then we have lost our first love. I was shocked when I read about a survey done in one mainline church. It found that 10% of the members had moved away or died and yet were still listed as members, 20% never prayed, 25% did not read their Bibles, 30% did not attend anywhere, 40% did not contribute to the church, 80% had never attended a prayer meeting and 90% felt uncomfortable talking about the gospel, sin and salvation. While I recognise that we have different gifting's in our fellowship, we are not all intercessors or evangelists, but our doing of these and many other things shows our zeal for the LORD and His Messiah. Friends meditating on His name, ‘jealous God,’ has caused me to reflect and pray that we all may have zeal like Messiah Yeshua, who was willing to lay down His life. May we have such qanna, such zeal in our lives for Messiah, His community and His people. May we burn brightly for His Holy Name! Yours in Messiah Yeshua Paul & Sue

Hebrew 7 MELCHIZEDEK TYPE OF MESSIAH

Pondering Hebrews 7:1-3 For this Melchizedek… made like the Son of God The author of Hebrews gives us another type, after Aaron and Moses; he now gives Melchizedek, as a type for Messiah. Entire volumes have been written about Melchizedek, and not just paperbacks but tomes. Can I ask that we hold off on using our sanctified imaginations (like those theologians used), and stick to the Scriptures. That way we won’t allow our interpretations to wander too far, as has been the case with some who have interpreted the origin of this man. Please read Genesis 14:18-20 and Psalm 110:4 as background. Hebrews 7:1-3 “1 For this Melchizedek, king of Salem, priest of the Most High God, who met Abraham as he was returning from the slaughter of the kings and blessed him, 2 to whom also Abraham apportioned a tenth part of all the spoils, was first of all, by the translation of his name, king of righteousness, and then also king of Salem, which is king of peace. 3 Without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God, he remains a priest perpetually.” So let us explore who Melchizedek is? For it says he is king of Salem, priest of the Most High God, without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God, he remains a priest perpetually. There are four common interpretations of Melchizedek: 1. Melchizedek was an angelic being. 2. Melchizedek was the pre-incarnate Messiah (or a Christophany, a fancy way of saying an appearance of Messiah before He was born). 3. Melchizedek was Noah’s son Shem. 4. Melchizedek was a human priest who the author of Hebrews is using as a type of Messiah. 1. Melchizedek was an angelic being. The Essences, the people who had a settlement at Qumran and who wrote the Dead Sea Scrolls, thought that this Melchizedek was an angelic being who functioned much in the role of Michael the archangel (I will leave it to you to explore who is leading Heaven’s armies: Daniel 10 & 12, Jude 1:9 and Revelation 12). In 11Q13 (11QMelch) and (4Q401 11:3; 22:3), which are small fragmentary manuscripts found at Qumran, Melchizedek is seen as the leader of the Holy angels who are at war in Heaven against the angels of darkness. These are fragmentary documents which fall into the category of mystical documents. They offer no proof that he was an angel, but it is implied. (For more info see the chapter called The Heavenly Prince (11Q14) in The Complete Dead Sea Scrolls in English by Geza Vermes pages 500-502). We are not able to agree with this interpretation for the following reasons. Hebrews 5:1 indicates that only humans can be priests: “For every high priest taken from among men is appointed on behalf of men in things pertaining to God, in order to offer both gifts and sacrifices for sins”. And Melchizedek, who is mentioned in Genesis 14:18-20, holds two offices for he is also a king over the city of Salem (Jerusalem). This would require an angelic being to be permanently on earth functioning in the office. Finally, it would seem Melchizedek has offspring, for in Joshua 10 we meet another king of Salem with an even more impressive name than Melchizedek (מלכי־צדק), namely Adoni-zedek (אדני־צדק). Note carefully it does not say Adoni-zedek functioned in both offices and he is never seen as a type of Yeshua as he opposed God’s plan (Joshua 10). 2. Melchizedek was the pre-incarnate Messiah (or a Christophany, a fancy way of saying an appearance of Messiah before He was born). It goes beyond my purpose today to chase every reference to the Lord appearing in physical form, but let me give you seven for you to quickly read: Genesis 12:7-9; Genesis 18:1-33; Genesis 32:22-30; Exodus 3:2-4:17; Exodus 24:9-11; Deuteronomy 31:14-15 and Job 38-42 (for more see chapters 4-6 in Discovering the Mystery of the Unity of God by John B Metzger 2010). Could Melchizedek be a Pre-incarnate Messiah? No, in all these appearances God appears in physical form briefly, He gives a message, has a meal, but He does not stay around. Note the contrast with Melchizedek. He holds two offices, king and priest, and both are hereditary offices. Both his father before him and his son after him (Joshua 10) would have held these titles. The other thing I noted is that when there is a Theophany (God appearing in the human form), the text clearly says it is The LORD and if it is not mentioned explicitly, we can see it is the LORD because of a statement from the people and or because of their worship of the LORD. 3. Melchizedek was Noah’s son Shem. Some early rabbis identified Melchizedek with Shem, as in the Targum to Genesis 14:4, “And Melchizedek, who was Shem the son of Noah, the king of Jerusalem.” This is also much later mentioned in the Babylonian Talmud in Nedarim 32b. While it is possible that Abraham could have dwelt in the tents of Shem, Shem would have been over 400 years old when Abraham was born and he has a lifespan of over 600 years (Genesis 11:10-11), but we do not have a verse that connects the two in the same location. However, the main reason he cannot be identified as Melchizedek is that his genealogy is clearly mentioned in Genesis 11:10-26, so we do know who his father is, Noah (Genesis 10:1). 4. Melchizedek was a human priest who the author of Hebrews is using as a type of Messiah. So it seems that Melchizedek was just like you and me, a man. However, he held two offices, for he was both king and priest in Salem (Jerusalem), at the time of Abraham. The point the author of Hebrews makes in regards to him having no father or mother nor genealogy is not that he had none, but that we do not know it. Now, this is highly irregular, as we look at Genesis every single significant person has his genealogy listed. But here there was none to be found. Secondly, the genealogy was not needed as the Melchizedekian priesthood was by divine appointment, not by physical descent, as the Aaronic priesthood was. As he does hold these two offices, it would mean he was just a man with parents and children, again just like you and me, a human being. Let me point out verse 4 “Now observe how great this man was….” This clearly indicates that Melchizedek was great, but he was still only a mortal man. The last phrase of verse 3, “he remains a priest perpetually,” should be seen in that he is a type of Messiah, who will not change his priesthood since there is no successor to the priesthood of Melchizedek mentioned. He might be thought of as one who remains in that office. I note in some commentaries that it says that the “Syriac Bible translation reads, ‘his priesthood abides forever.’” This is, in my opinion, clearer for this would be true of the Melchizedekian order and of Messiah. This is of course based on Psalm 110:4 The Lord has sworn and will not change His mind, “You are a priest forever According to the order of Melchizedek.” A reason to point this out would be to emphasize the timelessness of the order of Melchizedek, as there is no mention of the beginning or the end of the Melchizedekian Priesthood. This is in contrast to the Levitical Priesthood, where the Scriptures record a definite beginning, as well as its definite end. A such the author says “but made like the Son of God.” He is not saying that He was the Son of God, but that Melchizedek was a type of Messiah, in that he held the two offices, being both priest and king. There is no record in the Old Testament of Melchizedek being succeeded by anyone else in his dual office and as far as the biblical record is concerned, his priesthood was timeless. This is summarized in verse 16 “who has become such not on the basis of a law of physical requirement, but according to the power of an indestructible life”, literally “endless life.” Messiah, who has been alive forever, is the permanent holder of the High-priesthood in the order of Melchizedek. No other person in Scripture is identified as a king & priest apart from Melchizedek who is best seen as a type of Yeshua the Messiah. I hope this illuminates your understanding of this Melchizedek a type of Messiah Blessings in Messiah Yeshua Paul

HEBREOS 13:20-21

Hebreos 13:20-21 20 “Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, 21 os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.” Estas palabras de la bendición o de las salutaciones finales son muy inspiradoras. Ellas muestran el sumario de las oraciones hechas por el autor hebreo concerniente al Mesías judío. En esta bendición el autor denota siete puntos que menciona en su carta. 1. El Dios de paz. Esta frase el Dios de paz, no es mencionada y es completamente ignorada en los escritos rabínicos. Sin embargo, el apóstol Pablo la menciona en Romanos 15:33, 16:20; Filipenses 4:9; y 1Tesaloniosences 5:23 como así también es mencionada por Gedeón en el Antiguo Testamento, en el libro de los Jueces capítulo 6 versículo 24 al momento de edificar un altar a Jehová llamando a este “Jehová-Salom.” Uno de los nombres del Mesías es Paz (Isaías 9:6) y es muy cierto que cuando el venga como el Rey de Sion proclamará la paz a todas las naciones (Zacarías 9:10). Paz no solo es la ausencia de guerra sino que también esta trae el descanso y la seguridad. Esta bendición de la paz también se encuentra en la bendición sacerdotal para nosotros enseñada a Aarón (Números 6) la cual es la misma para los discípulos después de la resurrección de Jesucristo (Juan 20:19, 21, 26). En resumen, lo que el escritor está diciendo es que no obstante los problemas y dificultades que tengamos o estemos atravesando si hemos sido lavados por la sangre Cristo, el Mesías somos justificados por la fe obteniendo así su paz (Romanos 5:1). 2. Levantó a Jesús de la muerte Cuando Jesús fue levantado de la muerte su rol de profeta terminó y vino a ser nuestro compasivo sumo sacerdote en los cielos (Hebreos 4:14-16). La resurrección de Cristo fue el primer fruto de la resurrección (1Corintios 15:23) luego nosotros sus seguidores también seremos resucitados porque él ha resucitado primero. La segunda muerte para el creyente en Cristo no tiene poder (Apocalipsis 21:8). Jesús es el poder de nuestra futura resurrección de acuerdo a su promesa (Juan 11:25-26). Dios demostró que Jesús es el Hijo de Dios (Romanos 1:4) por el hecho de su resurrección y que al mismo tiempo por su resurrección viene a ser nuestra justificación (Romanos 4:24-25) y garantía de nuestra resurrección (2Corintios 4:14). 3. El Buen Pastor A pesar de que todos somos ovejas descarriadas (Isaías 53:6) Jesús con su constante deseo de ser nuestro Señor y Pastor nos conduce (Salmo 23) porque él mismo se llama ser “el Buen Pastor” (Juan 10:1-18) aún cuando nos descarriamos. Su deseo es mantenernos juntos permanece (Mateo 23:37). El es también llamado Príncipe de los pastores (1Pedro 5:4) quien quiere premiar al fiel con la corona incorruptible de gloria, con la corona de justicia y con la corona de vida (2Timoteo 4:8). El pastor cuida de sus ovejas aún cuando ellas se encuentran atravesando momentos difíciles. David lo menciona en el Salmo 23 versículo 4 “aunque ande en valle de sombra de muerte.” No obstante, en este salmo leemos que la vara y cayado protegen al pastor de sus enemigos (lobos y osos), pero que también con estos, la vara y el cayado corrige a sus ovejas aunque no son palos grandes, pues El esta cerca de nosotros. Este título “el Buen Pastor” ha debido ser un aliento y consuelo para los primero creyentes judíos del siglo primero en los momentos de la destrucción de Jerusalén y en las consecuencias que siguieron a esta destrucción. Ellos también necesitaron no tener miedo a lo malo del momento. El estaba con ellos para darles aliento y ánimo. 4. La Sangre del Nuevo Pacto El autor de este libro mencionó dos veces la sangre del nuevo pacto (Hebreos 9:19-20, 10:22). Esto fue basado en lo que Moisés dijo e hizo en Exodos 24:8 “Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo; He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros….” como así también fue el primer pacto el cual empezó a envejecerse, pronto a desaparecer (Hebreos 8:13) siendo un contraste al Nuevo Pacto prometido a Jeremías 31:31-34 el cual fue inaugurado en la última pascua celebrada por el Señor Jesús (Mateo 26:24; Lucas 22:20) para luego cumplirse y hacerse realidad en el Reino que viene (2Samuel 23:5). En Ezequiel 37:24-26 vemos algunos de estos temas. En verso 24 Dios menciona al Único Pastor, el Mesías, Cristo Jesús. Luego en versículo 26 cumple o hace el servicio para nosotros de Rey y Sumo sacerdote “Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos, y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.” El trajo en su sangre el pacto eterno al lugar más sagrado y santo en el cielo (Hebreos 8 y 9). 5. Jesucristo nuestro Señor Jesús es descrito ser el Señor, nuestro Señor en Hebreos 1:2-4, 3:6, por consiguiente desea nuestra obediencia (Hebreos 5:9) ya que nos ha traído salvación (Tito 2:11) para luego llevarnos a la gloria (Hebreos 2:10). Esto tendría que alentarnos a estar dispuestos a servirle fervientemente. David dijo “Servid a Jehová con temor, y alegría” (Salmo 2:11). 6. Nos habilita Este Dios que nos ha dado paz a través de la sangre del pacto eterno y de la resurrección de Jesucristo, el Señor, no quiere que nos sentemos a calentar asientos. El quiere que le sirvamos y nos sirvamos los unos a los otros. La resurrección de Jesucristo nos da el poder para servir (Efesios 1:17-20). Esta también es para la perfección de los santos y para que todas las cosas sean para la gloria a Dios. El nos equipa o habilita para que juntos edifiquemos el cuerpo de Cristo (1Corintios 12:1-11) y para que podamos compartir las buenas nuevas del Señor Jesús, el buen y fiel pastor. Paul Cohen traducido al español por Hra Raquel

..........THE BOOKS WERE OPENED (DAN 7:10b)

The truth that I will face God as Judge determines how I live. If I do not believe God is my judge, Ican live any way that pleases me. I am accountable only to myself, able to determine what is right for me. But when I know that one day I will stand before my Creator, who knows everything about me, who I am and what I have done, this life matters more. I do not take good things for granted. I measure my thoughts, words and deeds against His standards, not mine. I quickly realize my own efforts can never meet His standards; therefore, I humbly seek the rescue He provides in Christ. I anticipate everlasting life and great reward. I am eager to invite others to this bright and beautiful future. I do not fear my Judge. I love Him.

THE BREATH OF THE ALMIGHTY

The Breath of the Almighty Job 33:4 • “The Spirit of God has made me, And the Breath of the Almighty gives me life.” The phrase, the Breath of the Almighty, is unique to Job. The only other time it is mentioned in Scripture is in the previous chapter, Job 32:8. In true Hebrew poetry style, we see that the Spirit of God is equated with the Breath of the Almighty - נִשְׁמַ֖ת שַׁדַּ֣י (Nish’mat Shadai). So both “Spirit” and “Breath” refer to God’s Holy Spirit, particularly in His role as the creator and as the life-giver; in that He breathed life into Adam at the moment he was created (Genesis 2:7). The ministry of the Spirit is also seen in Psalm 33:6 “By the Word of the LORD the heavens were made, And by the Breath of His mouth all their host.” Yeshua is identified as the Word in John 1, and together with the Breath of the LORD, the Holy Spirit, the entire host of heaven, that is the angelic realm, was created. Not only is He life-giving, He also removes life (Job 4:9). It is by Him that we have physical life, as such Job declares that he will live “as long as my breath is in me, and the spirit of God is in my nostrils” (Job 27:3). It is the Holy Spirit who enables us to have a spiritual life, for Yeshua said we must be born of the Spirit as well (John 3:5-6). The Breath of the Almighty can also be seen in connection with resurrection life. We see this in the resurrection of the two witnesses: “the breath of life from God entered them, and they stood on their feet” (Revelation 11:11). We also see it with the nation of Israel in the vision of the valley of the dry bones (Ezekiel 37). As such all life, angelic and human, and resurrection and spiritual life, are a gift from the Spirit of God. He is rightly called the Spirit of Life. Furthermore, “the breath of the Almighty gives them understanding” (Job 32:8). The fullness of the Spirit rested on Messiah, as was prophesied in Isaiah 11:2 “The Spirit of the LORD will rest on Him, The spirit of wisdom and understanding, The spirit of counsel and strength, The spirit of knowledge and the fear of the LORD.” We receive a portion of the Spirit as we could not contain the Whole. As such, we see the apostle Paul praying for the Ephesians that they would receive “the Spirit of wisdom and of revelation” (Ephesians 1:17), so that they may have an understanding, and maybe enlightened and that they would come to know the hope of His calling. That prayer is also a prayer for us. It is imperative to come to an understanding of the Holy Spirit, the Breath of the Almighty, for through Him we receive wisdom and understanding. So, what do we know about the Spirit? All that He has chosen to reveal is in the inspired word, literally “breathed out.” That is, the Holy Spirit spoke to men and moved them to write, with their own words, what He revealed (2 Peter 1:21). As such “All Scripture is inspired by God and profitable for teaching, for reproof, for correction, for training in righteousness.” For what purpose? So that we all who have received the Breath of the Almighty “may be adequate, equipped for every good work” (2 Timothy 3:16–17). But the most astonishing thing happened after the resurrection, when Yeshua breathed on His disciples. There and then the Breath of the Almighty was expelled and placed on the disciples, who in turn received the Holy Spirit. The resurrection life that Yeshua imparted to them was His Spirit (John 20:22). Yeshua demonstrated that He has the same authority as His Father in Heaven, and He has the source of eternal life (John 5:19, 21, 24-27), which was imparted to them. When you and I became believers, we too received the Breath of the Almighty, His Holy Spirit, who is now at work in us. Friends, let us be moved to walk worthily, in wisdom and understanding, of the calling. May we know that the Breath of the Almighty is in us. He gave us life, as we are born again through Him. Shalom & Shavua Tov (a good week). Paul

REFLEXIONANDO ACERCA DE JEFTE (Hebreos 11:32)

Reflexionando acerca de Hebreos 11.32, “Jefté” Todos los seres humanos tienen a alguien como héroe. Algunos de estos héroes son sacados de las revistas cómicas tales como las de Batman o Superman. Otros tienen como héroe a un deportista o político tal como Don Bradman, Margaret Court, David Ben Gurión o Martín Luther King. En el Nuevo Testamento también alguien escribió una lista de héroes, la lista de los héroes de la fe Al leer este capítulo vemos a algunas figuras del Antiguo Testamento. También vemos a otras personas que son raras o peculiar. Tenemos a Abram y a Moisés que comparten el reparto de varios versos, pero a David solo se lo menciona a la pasada. Sin embargo, a Rahab, la ramera se las menciona mucho más. Esto me hace pensar que esta lista de los héroes de la fe parece haber sido compuesta por ustedes o por mí ¿a quién pondríamos y qué diríamos acerca de ellos? Teniendo en cuenta esto, he seleccionado a una particular persona, este es Jefté y para esto estudiaré cuidadosamente en Jueces los antecedentes. Durante los próximos seis meses presentaremos mensajes sobre Jueces a través del YouTube. Canal: https://tinyurl.com/BC-Video ¿Entonces, quién es Jefté y porqué está en la lista de los héroes de la fe? Hebreos 11:32-33 “¿I qué más digo? Porque el tiempo me faltará contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas; que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones.” Jefté por fe cometió hechos de justicia. Jefté fue uno de los jueces del Antiguo Testamento (Jueces 11-12). En ese tiempo vemos a la nación de Israel atravesando una decadencia moral. Sin embargo, hubo un piadoso remanente, pues leemos de Boos y Rut. Jueces 11:1-3 “Jefté galaadita era esforzado y valeroso; era hijo de una mujer ramera, y el padre de Jefté era Galaad, pero la mujer de Galaad le dio hijos, los cuales, cuando crecieron, echaron fuera a Jefté, diciéndole: No heredarás en la casa de nuestro padre, porque eres hijo de otra mujer. Huyó, pues, Jefté de sus hermanos, y habitó en tierra de Tob; y se juntaron con él hombres ociosos, los cuales salían con él.” Aquí vemos a un hombre huyendo de su familia, pues se le negó su herencia. Sin embargo, fue a vivir no muy lejos de Gilead, en la tierra de Tob. Los hombres que se juntaron fueron personas que también se encontraban en la misma situación en la que Jefté se encontraba, hombres desamparados con muchas necesidades, no ociosos como algunas traducciones lo tradujeron. En ese tiempo hubo guerra con una de las naciones. Esta fue Amón (Jueces 11:29). “Y el Espíritu de Jehová vino sobre Jefté; y pasó por Galaad y Manasés, y de allí pasó a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de Galaad pasó a los hijos de Amón.” Así pues Jefté, quien es juez de Israel encabeza la batalla. Jueces 11:30-31 “Y Jefté hizo voto a Jehová, diciendo: Si entregares a los amonitas en mis manos, cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, cuando regrese victorioso de los amonitas, será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto.” Dios estuvo con él y supo que voto Jefté haría “cualquiera que saliere de las puertas de mi casa a recibirme, será de Jehová, y lo ofreceré en holocausto.” Si un perro o gato haya salido, no se lo ofrecía en holocausto, pero si este haya sido un animal limpio entonces sí se lo ofrecía al Señor y Dios en un holocausto. Jefté es un hombre fiel esforzado y valeroso. Esta expresión hebrea es también usada en 1Samuel 16:18 concerniente a David. Jefté hizo una promesa a JEHOVÁ (verso 11) y antes de ir a la batalla le recordó al rey de Amón (14-26) que Dios prometió y cumplió su promesa concerniente a la tierra de Israel. Tenemos que recordar que cuando Jefté hizo esa promesa es porque él fue un creyente, un miembro fiel del grupo remanente así como Boos. Jueces 11:34:36. “Entonces volvió Jefté a Mizpa, a su casa; y he aquí su hija que salía a recibirle con panderos y danzas, y ella era sola, su hija única; no tenía fuera de ella hijo ni hija. Y cuando él la vio, rompió sus vestidos, diciendo: ¡Ay, hija mía! En verdad me has abatido, y tú misma has venido a ser causa de mi dolor; porque le he dado palabra a Jehová, y no podré retractarme.” Ella entonces le respondió: Padre mío, si le has dado palabra a Jehová, haz de mí conforme a lo que prometiste, ya que Jehová ha hecho venganza en tus enemigos los hijos de Amón.” Así como leemos cuando Jefté regresa a su casa, su hija sale a su encuentro y es en ese momento que Jefté, su padre le informa acerca de su promesa. Ella le responde has conmigo lo que prometiste al Señor. Algunos piensan que ella vino a ser un sacrificio voluntario y que por esto se le quitó la vida, fue muerta. Muchos mensajes afirman que Jefté sacrificó a su hija. Sin embargo, el sacrificio de niños en Israel no se practicaba en el tiempo de los jueces (1375-1075BC). No obstante, llegó a ser una práctica durante el reinado del rey Acab (871-852BC) para luego empeorarse durante el reinado de Manasés (687-643BC) porque ambos reyes adoraron a otros dioses. El sacrificio de seres humanos fue prohibido por la ley de Moises (Levíticos 18:21, 20:2-5; Deuteronomio 12:31; 18:10). Sin embargo, el sacrificio de niños era una práctica de los amonitas, pues ellos adoraban a Quemos y a Moloc (1Reyes 11) y Jefté estaba al tanto de estas prácticas abominables, él conocía o sabía la Ley de Moisés pues cuando negoció con los amonitas les recalcó las promesas de Dios escritas en su Palabra en las cuales él se apoyaba. Jueces 11:37-40 “Y volvió (ella) a decir a su padre: Concédeme esto: déjame por dos meses que vaya y descienda por los montes, y llore mi virginidad, yo y mis compañeras. El entonces dijo: Vé, y la dejó por dos meses. Y ella fue con sus compañeras, y lloró su virginidad por los montes. Pasados los dos meses volvió a su padre, quien hizo de ella conforme al voto que había hecho. Y ella nunca conoció varón. Y se hizo costumbre en Israel, que de año en año fueran las doncellas de Israel a endechar a la hija de Jefté galaadita, cuatro días en el año.” Aquí tenemos a la hija pidiendo permiso para atrasar la promesa y así poder lamentar por la mantención de su virginidad, apartarse de las cosas de la vida, del matrimonio. ¡Qué ejemplo para nosotros! En Salmo 15:4 leemos que Dios honra a la persona que le temen y le rinden homenaje, le reverencian “El que aun jurando en daño suyo y no cambia.” Su amor por el Señor es constante y se hace claro. No piensen que estoy equivocado. ¿Puede un creyente lleno del Espíritu Santo hacer promesas necias? ¡Claro que sí! ¿Tendría este creyente cumplir sus promesas tontas o necias? ¡Por supuesto que No! ¿Aceptaría Dios un sacrificio humano? La respuesta es ¡No! Ella no llora por su muerte sino porque nunca se casará, mantendrá su virginidad por siempre. ¿Porqué no se puede casar? Porque ella servirá todo el tiempo en el tabernáculo (Exodo 38:8; 1Samuel 2:22). Note verso 39 “Y ella nunca conoció varón.” Si ella se haya muerto se habría mencionado que ella fue virgen y aún más se diría que ella nunca tuvo relaciones sexuales. Ella llegó a ser un sacrificio vivo. Jefté es mencionado dos veces más en las Escrituras. En 1Samuel 12:11 Samuel menciona a Jefté en su último discurso comparando a este hombre con él, como un líder, un agente de Dios que liberó al pueblo de Israel de sus enemigos. En Hebreos 11:32, el pasaje en discusión, Jefté está en la lista de los héroes por su fe. Si él haya cometido el abominable sacrificio no habría sido mencionado por Samuel y tampoco estaría en la lista de los héroes. Cuando vemos y contemplamos lo que sucedió en el tiempo notamos que la hija de Jefté servía en el templo cuando Ana trajo a Samuel. Siendo una mujer de fe ella podría haber sido una madre espiritual para Samuel enseñándole muchas cosas espirituales. Entonces, ¿porque Jefté está con los héroes de la fe? Nuestras vidas pueden ser insignificante, sin embargo, la vida de Jefté tendría que animarnos pues vemos los principios de Romanos 8:28 “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las osas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” En esta historia, el real héroe es Dios mismo, El es magnificado, su gracia y su salvación. Yo espero el día para encontrarme y conocer a estos dos héroes de la fe, Jefté y su hija shalom Paul

SHAVUOT...PENTECOSTES

SHAVUOT Pentecostes Habíamos estando estudiando el domingo pasado como el Señor le dijo a sus discípulos antes de ascender al cielo en Hechos capitulo 1:4-5 Y estando juntos, les mandó que no se fuesen de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, que oísteis, dijo, de mí. 5Porque Juan á la verdad bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo no muchos días después de estos. No muchos días después de estos son 10 dias ¿Por qué digo esto? Si nos fijamos en el versículo anterior v3………………… Por cuarenta días ¿de que viene esa cuenta? de cuarenta días después de su resurrección cuando resucito el Señor LA FIESTA DE LOS PRIMEROS FRUTOS A PARTIR DE ESTA FECHAS SE CUENTAN 50 DIAS Y APARECE LA FIESTA DE PENTECOSTES …………el cuadro en pantalla PENTECOSTES significa 50 …después de la fiesta de las primicias habíamos mirado que JESUS resucito en ese dia como primicia de los que durmieron Si histórica mente celebramos la llegada del Espíritu Santo a esta tierra y el nacimiento de la iglesia del Señor (aconteciminto UNICO Y IRREPETIBLE)Este acontecimiento como tal no se repite en la misma forma que el sacrificio de la cruz no vuelve a repetirse, consideremos lo que la palabra nos dice Nos preguntaremos ¿pero por que considerar esto? ..una hipotetica pregunta Lo importante es la fecha en la que por la gracia de DIOS yo creí en Jesucristo como mi Señor y salvador........... también tienes razón por que de nada sirve que celebremos una fiesta si el no ha amanecido en nuestra vida pero el propósito de estos estudios que estamos dando es para que nos demos cuenta que aquel que creo este universo con sus leyes con sus formas ordenadas de tiempo y de espacio con las distancias entre galapsias con el orden tan perfecto en el universo Y QUE DE ALGO QUE ESTABA DESORDENADO Y VACIO HIZO ALGO TAN MARAVILLOSO donde los planetas las esrellas siguen su curso con una precisión increible de manera que cualquier persona con un poco de sentido común puede darse cuenta de orden tan perfecto que es ESE SER CREADOR QUE NOSOTROS LLAMAMOS EL DIOS DE ISRAEL JHWH ES digno de adoración PENSAIS QUE SI EL CREO ESE ORDEN TAN PERFECTO EN ALGO QUE ES PERECEDERO los tiempos señalados por EL para la redención de su pueblo IVAN A VENIR POR CASOALIDAD DESORDENADAMENTE NO CREO y repitiendose esos tiempos establecidos por Dios ¿AL CAPRICHO HUMANO? Están ordenados desde el principio y HAN SIDO REVELADOS POR EL EN SU PALABRA hay propósito en ellos no vienen así por casualidad el mismo Señor JESUS les dijo TIENEN que esperar unos días PARA RECIBIR PODER DE LO ALTO Por que tienen que esperan concretamente 10 días ¿ por que no 7 o 5 o cuatro ¿ por que? ¿alguna vez te lo as preguntado? si no te lo has preguntado yo te lo pregunto ¿ por que? POR QUE DIEZ SON LOS DIAS EN LOS CUALES SE CELEBRA LA FIESTA DE SHAVUOT...o PENTECOSTES segun el nombre griego que usamos nosotros que es lo mismo el mismo Hijo de DIOS se sujeto a los tiempos establecidos por EL PADRE POR QUE ESTOS HONRAN SU NOMBRE CUANTO MAS NOSOTROS SI QUE QUEREMOS ADORARLE EN ESPIRITU Y VERDAD ,Hoy en muchos sectores de la iglesia no celebran estas fechas por que dicen son de el pasado,son sombras de el Mesias es cierto, pero si se celebra navidad semana santa etc fiestas creadas por los hombres ?que pasa? si el HIJO de DIOS considero estos tiempos por que asi se honra a su Padre cuanto no mas nosotros ASI QUE VAMOS A MIRAR QUE QUE SIGNIFICA ESTA FIESTA? La Fiesta de Pentecostés como comunmente la conocemos recibe diferentes nombres en la Biblia, de acuerdo a los diferentes atributos que esta Fiesta tiene en particular: Se le conoce como: Fiesta de las semanas,…………… Fiesta de conclusión de la Pascua, Fiesta de Pentecostés o cincuenta dias, Fiesta de los primeros frutos, Fiesta de la cosecha………….. Examinemos primero las bases Biblicas de esta fiesta: Miremos la sombra de esta fiesta ya en el desierto cuando el pueblo sale de Egipto Después comparemos lo que ocurrió en Jerusalén ese día las similitudes CON EL SINAY Que propósito tiene para mí esta fiesta en el día de hoy Lev. 23: 15-21 "Y contareis desde el dia que sigue al dia de reposo, desde el dia en que ofreciste la gavilla de ofrenda mecida; Siete semanas cumplidas seran. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contareis cincuenta días. Entonces ofrecereis el nuevo grano a YHVH. De vuestras Habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que seran de dos decimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para YHVH. Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un becerro de la vacada y dos carneros. Seran holocausto YHVH, con su ofrenda y sus libaciones ofrenda encendida de olor grato para YHVH Es importante anotar, para una mejor comprensión de este estudio que hay dos diferentes días de primeros frutos en la Palabra de Dios. El primer día de los primeros frutos o primicias, es el primer dia de la semana después de la Pascua que se celebra el dia 14 de Nisan de acuerdo a lo ordenado por YHVH. (Lev 23: 9-14). En este dia se debia presentar al sacerdote una gavilla de los primeros frutos de la siega. Este fue el dia que Yeshua resucitó, y fue al Padre a presentar su preciosa ofrenda. (Juan 20: 17). Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he subido á mi Padre: mas ve á mis hermanos, y diles: Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios LUEGO el apóstol PABLO en 1corintios 15 nos dice que Cristo es primicias de los que durmieron en su resurrección ……………………. Y es a partir de este dia en que de acuerdo a Lev. 23: 15 se deben contar los cincuenta dias (versiculo 16). Esta cuenta se llama la cuenta del omer. Un omer es una medida para granos secos, según lo descrito en Oseas 3:2. Durante cada día de este periodo, la tradición Hebrea es orar y agradecer a YHVH por la provisión del año, así como recoger la ofrenda que será presentada al final de los cincuenta días, como ofrenda de los primeros frutos del año. Es importante recordar que tres de las grandes fiestas de YHVH requerían que el pueblo de ISRAEL se reuniera en el Templo de Jerusalén: En Pascua, Pentecostés y en la fiesta de Sucott o tabernáculos.(Hechos 20 :16 Pablo trataba de llegar a Jerusalén para la fiesta de Pentecostés). Esta fiesta de Pentecostés es una fiesta de gozo y gratitud, así como de confianza en el Señor de que será nuestro proveedor………………. La orden de YHVH es traer dos panes cocidos con levadura, que deben ser presentados al Señor. (Lev 23: 17) . En la Fiesta de la Pascua, estaba absolutamente prohibida la levadura (Exodo 12: 15) y no se permitía ningún grano (lev.2:1-4). Sabemos por la Palabra de Dios que la levadura es símbolo de pecado. (1 cor 5: 6-8 , Gal. 5: 9) . La Pascua y los Panes sin levadura nos hablan de la muerte y sepultura de JESUS quien no tenia pecado. Pero en Pentecostés la ofrenda es de DOS panes con levadura. ¿Por que? Pentecostés nos habla del nacimiento de Israel como una nación , así como el nacimiento de la congregación de creyentes en JESUS a través del Espíritu Santo (Ruach HaKodesh en Hebreo). Los DOS panes simbolizan a Israel y la congregacion de creyentes en JESUS , que han sido injertados por su sacrificio (el de Yeshua), en el olivo de Israel. Ambos pueblos con pecado (con levadura), escogidos por Dios y redimidos por la sangre del Cordero. De acuerdo al versículo 23 aunque tenían levadura, los panes eran aceptados como cosa sagrada, como santos. El pueblo de Israel (La casa de Judá y la casa de Israel dispersada por el mundo y hoy levantándose de nuevo) , y los gentiles que han creído en JESUS aunque tenemos pecado todavia, somos vistos como santos ante Dios. (Deut. 7 : 6-8 "Porque tu eres pueblo santo para YHVH tu Dios; YHVH tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, mas que todos los pueblos de la tierra". Efesios 1:4 "Según nos escogió en El antes de la fundacion del mundo para que fuésemos santos y sin mancha delante de El". …………….. ASI QUE ESOS DOS PANES SIMBOLIZAN ESA COSECHA ABUNDANTE QUE HOY POR HOY ATRAVES DE EL MESIAS DE ISRAEL JESUS son aceptables como un pueblo santo nos damos cuenta como el señor ha ido dejando ya pinceladas que toman color y forma en la persona d el HIJO DE DIOS De tal forma que ese dia que fue derramado el Espíritu Santo personas de v7……vv11.. HOY el mundo judío todavía no entiende el propósito de estos dos panes ven la letra de la TORAH no distinguen mas por que hay una venda en ellos ..ahora tu y yo somos mas responsables a mayor conocimiento mayor responsabilidad Vamos a encontrar una sombra EN EL SINAY de lo que seria Pentecostés en Jerusalén PERO.... QUE HABIA SUCEDIDO ANTERIORMENTE EXACTAMENTE CINCUENTA DIAS DESPUES DE LA PASCUA? Tres meses después de que EL PUEBLO salieran de Egipto, llegaron al desierto del Sinaí y acamparon frente al monte. Éxodo 19:16-25 Exactamente habían pasado 47 días desde el cruce del mar rojo.,,,,,,,,,,,,,,,,,,, VEREIS LA SALVACION QUE JEHOVA HARA Moisés le ordenó al pueblo purificarse durante dos días, lavar sus ropas y prepararse para tener un encuentro personal con el ELOHIM de Israel, al tercer día. (Éxodo 19:10) Este día desde temprano vinieron truenos y relámpagos en la montaña, y una espesa niebla así como el sonido de una trompeta (shofar) que estremecía al pueblo. Y la cima de la montaña se cubrió de fuego y humo. Los Israelitas permanecían al pie de la montaña, Moisés subió al monte y se oyó una potente voz que anunciaba los diez mandamientos y demás instrucciones que YHVH personalmente impartía a su pueblo escogido. Era el día 50 después de la Pascua y el pueblo recibía en las piedras los 10 mandamientos!! Es en el Sinaí, especialmente en este evento de la entrega de la ley cuando aparece por primera vez en la Palabra de Dios la palabra IGLESIA, en hebreo Kahal y en griego eklesia. Por tres veces consecutivas YHVH llamó a este día el DIA DE LA ASAMBLEA. (Deut.9:10, 10:4 y 18:16) Y? QUE SUCEDIO EXACTAMENTE 50 DIAS DESPUES DE LA PASCUA DONDE YESHUA MURIÓ Y RESUCITÓ EL DIA DE LOS PRIMEROS FRUTOS? Es increible y maravilloso conectar tal vez para ti por vez primera estos dos eventos: Cuando Jesús en el dia 40 despues de la resurrección (recuerda que fue el dia de los primeros frutos cuando se presentaba la ofrenda al Padre y desde el dia en que se debia contar los cincuenta dias hasta o Pentecostés) ordena a sus discipulos permanecer en Jerusalen esperando el día de la promesa, (hechos 1:4), asciende al cielo. Los discípulos permanecen en Jerusalén en oración y ruego, preparándose para el evento, tal como se preparo el pueblo de Israel. Y dice hechos 2:1-6 "Cuando llego el dia de pentecostes estaban todos unanimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba....y aparecieron lenguas repartidas como de fuego asentandose sobre cada uno de ellos.... ". No es increíble? De nuevo la presencia de Dios estaba allí como en el Sinaí . Por que en lenguas de fuego?Porque también en fuego apareció en el Sinaí, con gran estruendo que conmocionó toda la ciudad. Recuerda que los Judios debian ir a Jerusalen para las tres fiestas mayores. En Jerusalén ese día había Judios de todas las partes del mundo. Asi lo relata hechos 2: 9 y todos se juntaron por el estruendo! Pero que más sucedio aquel dia? La promesa del Espiritu Santo a través del profeta Joel se cumplía exactamente el día de la fiesta ordenada por YHVH (Hechos 2: 16 -21) y la promesa a traves de Jeremias 31:31 y confirmada en Hebreos 8:8 se hacia una realidad: " He aqui que vienen dias cuando hare con la casa de Israel y la casa de Juda un nuevo pacto. No como el pacto que hice con sus padres el dia que tome su mano para sacarlos de Egipto......Pero este es el pacto que hare con la casa de Israel despues de aquellos dias, dice YHVH, DARE MI LEY EN SU MENTE Y LA ESCRIBIRE EN SU CORAZON; Y YO SERE A ELLOS POR DIOS, Y ELLOS ME SERAN POR PUEBLO. Y no enseñará mas ninguno a su projimo diciendo: conoce a YHVH, porque todos me conoceran desde el mas pequeño hasta el mas grande dice YHVH, porque perdonare la maldad de ellos y no me acordare mas de su pecado". Puedes ver completamente la similitud? El dia de Pentecostés, a través del Espíritu Santo las leyes de YHVH fueron grabadas en los corazones, de la misma manera que antes, en el Sinai fueron grabadas por el mismo YHVH en piedra. Lee Ezequiel 19 atentamente: "y les dare un corazon y un espiritu nuevo pondre dentro de ellos; y QUITARE EL CORAZON DE PIEDRA DE EN MEDIO DE SU CARNE Y LES DARE UN CORAZON DE CARNE". Y esta es la obra de el espíritu santo en la vida de el creyente lo que juan en su evangelio dice ese nacer de nuevo de tal forma que no es carga para nosotros los mandamientos y ordenanzas de el señor como dice 1juan 5:1-3 1TODO aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios: y cualquiera que ama al que ha engendrado, ama también al que es nacido de él. 2En esto conocemos que amamos á los hijos de Dios, cuando amamos á Dios, y guardamos sus mandamientos. 3Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son penosos…………………… En el original Hebreo la palabra TORAH traducida al griego como LEY tiene un significado muy diferente: Torah significa ENSEñANZA O INSTRUCCION. El pueblo Hebreo jamas ha visto la Torah o "ley" como opresora, por el contrario ha visto la Torah como el regalo de Dios que ofrecía verdadera libertad. Los judaizantes estos legalistas siempre veían la letra de la ley El mismo SENOR JESUS lo confirmó así en Juan 8: 31 "Dijo entonces Yeshua a los Judíos que habían creído en El: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, sereis verdaderamente mis discipulos; y conocereis la verdad y la verdad os hara libres". Es a través de las instrucciones de YHVH que lo conocemos. Podemos entender como es su carácter, cual es su pensamiento, cuales sus expectativas con respecto a nosotros, a diferencia de los paganos que siguen dioses a quienes no conocen, de quienes no tienen ninguna instrucción El salmo 19: 7-11 dice: "La ley de YHVH es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de YHVH es fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de YHVH son rectos, que alegran el corazon. El precepto de YHVH es puro que alumbra los ojos. El temor de YHVH es limpio, que permanece para siempre. Los juicios de YHVH son verdad, todos son justos. Deseables son mas que el oro, y mas que mucho oro afinado; y dulces mas que la miel y que la que destila del panal.Tu siervo es ademas amonestado con ellos; en guardarlos hay grande galardon." SHAVUOT O PENTECOSTES Y LOS PRIMEROS FRUTOS: No es coincidencia que el Espiritu Santo vino a los discipulos exactamente el día de Pentecostés o primeros frutos. Fue en este día, después de recibir la llenura de el Espiritu Santo, cuando los apóstoles tuvieron valor y unción para enseñar el evangelio que JESUS les habia encomendado. Y se añadieron a los creyentes en aquel dia 3000 personas.Los primeros frutos!!!!!.. Pero porque 3000 personas exactamente? Si regresas en la palabra al evento en el Sinaí, como consecuencia de la desobediencia a YHVH, 3000 personas murieron de acuerdo a Éxodo 32:28 ... Coincidencia? NO! El Padre Eterno estaba restituyendo a la casa de Israel las mismas almas que habían perecido cuando entrego la ley. PERO...FUE PENTECOSTES SOLO PARA EL PUEBLO DE ISRAEL EN EL SINAI Y EN JERUSALEN? Claramente la Palabra de Dios nos dice en Exodo 12: 38 que una gran multitud con sus ovejas y ganados salieron de Egipto acompañando al pueblo de Israel, porque reconocieron después del testimonio de las plagas que el Dios de Israel era el verdadero Dios. Esta multitud por lo tanto era de gentiles. Pero como la vio Dios? Separada de Israel? Si analizamos en general el relato de Exodo, pero especialmente en Éxodo 19 YHVH hablaba a ambos, Israel y la multitud que los acompañaba con el solo nombre de Israel. Exodo 19:3 " Y YHVH llamó desde el monte diciendo: Asi diras a la casa de Jacob y anunciaras a los hijos de Israel". Ignoró Dios al pueblo gentil?NO!! Solo que a los ojos de YHVH eran todos un solo pueblo: Israel. También en Pentecostés la promesa es para la Casa de Israel y la Casa de Juda, haciendo de los dos pueblos (Judios y gentiles) uno (Efesios 2:14) 13Mas ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación; 15Dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos en orden á ritos, para edificar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz, 16Y reconciliar por la cruz con Dios á ambos en un mismo cuerpo, matando en ella las enemistades. 17Y vino, y anunció la paz á vosotros que estabais lejos, y á los que estaban cerca: 18Que por él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. 19Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino juntamente ciudadanos con los santos, y domésticos de Dios; Haciendo un resumen de los dos eventos podemos concluir: Pentecostés en el Antiguo testamento Pentecostés en el Nuevo testamento - día cincuenta (A.T) -día cincuenta (N.T) -Dios aparece en medio de truenos, con relámpagos y fuego (A.T) -Dios aparece en un viento recio con gran estruendo y en fuego (N.T) - Los mandamientos de Dios escritos en piedra (A.T) -los mandamientos de Dios escritos en el corazón (N.T) -Escritos por el dedo de Dios (A.T) -Escritos por el Espíritu Santo (A.T) -Tres mil murieron (A.T) -Tres mil vivieron nacieron de nuevo confesando y creyendo en el evangelio (N.T) -Se dio la letra de la Torah (A.T) -Se escribió en el corazón la letra y y el espíritu de la torah o Ley.(N.T) -Ocurrió en el monte Sinai (A.T) Ocurrió en el monte de Sion JERUSALEN (N.T) Damos gracias a DIOS que el creo esas secuencias de tiempo que han traído bendición a nuestras vidas al recordar esos tiempos debe de haber agradecimiento al creador por su plan maravillosamente presentado y cumplido así que la fiesta de pentecostés no es algo que apareció con el movimiento pentecostal si no ya estaba en la escritura mucho siglos antes y el Señor al decir que esperaban ese tiempo les indicaba y nos indica que en su plan de redención y en el envio de el Espíritu Santo en el dia señalado EN ESE PRECISO MOMENTO NACE LA IGLESIA DE EL SEÑOR Y EL ESPIRITU SANTO ESTA ENTRE NOSOTROS DE FORMA PERMANENTE NO COMO EN EL A.T Ahora los creyentes estamos llamados a ser llenos de el ESPIRITU SANTO BUSCAR SU LLENURA PARA REALIZAR LAS OBRAS DE DIOS (Efe 5:18, Ef4:30,Efe 3:19,rom15:13,Tito 3:5,Col1.9 etc) Pentecostés SHAVUO EL EVENTO EN SI NO SE REPITE ES UNICO VINO EN EL TIEMPO SEÑALADO POR EL PADRE, a lo largo de la historia ha habido avivamientos de grandes Bendiciones QUIZAS tan grandes como lo que ocurrio en JERUSALEN pero precisamente hay AVIVAMIENTO por que el Espiritu esta entre nosotros aunque en muchos sectores de nuestra vidas e iglesias paree que no esta esta pero CONTRISTADO. La segunda enseñanza Una vez que hemos aceptado su sacrificio tenemos que caminar en obediencia a sus mandamientos pero no por que atrabes de ellos alcancemos salvación la ley nunca fue dada con esta pretensión Cristo Jesús es la suficiencia UNICA SOBERANA Y SEGURA de nuestra salvación pero El nos dijo: SI ME AMAIS GUARDAR MIS MANDAMIENTOS Juan 14:15 BENDCIONES: V.ORDEN

EL NOMBRE.. ישוע YESHUA (JESUS)

Enseñanza de Paul Cohen El nombre יֵשׁוּעַ - Yeshua El nombre יֵשׁוּעַ - Yeshua יֵשׁוּעַ -Yeshua fue un nombre común en el período del Segundo Templo. Se deriva de la palabra hebrea para la salvación que es יְשׁוּעָה (y'shuah), en el Tanach (las Escrituras hebreas) se utiliza principalmente como una salvación física y a menudo una salvación nacional! Cuando leemos esto en el Chadashah británico (el Testamento más nuevo) amplía aún más este concepto y agrega una nueva capa de significado, a saber, una salvación personal. El nombre de Yeshua es como se puede ver relacionado con la Salvación y esto se saca a la luz en Mateo 1:21 "y usted llamará su nombre Yeshua (יֵשׁוּעַ Yeshua - salvador o liberador), porque él salvará (יוֹשִׁיעַ) Su pueblo de sus pecados." Esta es la obra de Dios en nombre de la humanidad. La salvación tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento es siempre por gracia a través de la fe, nadie ha logrado nunca su propia salvación, fue y es y para siempre será, una obra hecha por Dios, ¡nunca por el hombre! Por favor entiendan que una vez que somos salvados debemos hacer buenas obras, pero no nos dan puntos de crédito con Dios. Necesitamos el don de Dios, después, nos hemos convertido en Su obra, como está escrito en Efesios 2:10 "Porque somos su mano de obra, creado en el Mesías Yeshua para buenas obras, que Dios preparó de antemano, para que caminemos en ellas." Es Dios quien nos salvó y nosotros, que ahora estamos en el Mesías, estamos llamados a dedicarnos, como está escrito en Tito 3:8 LA PALABRA ES FIEL.Y ACERCA DE ESTAS COSAS,QUIERO QUE TAMBIEN TU LOS AFIRMES PARA QUE LOS HAN CREIDO A DIOS SEAN DILIGENTES EN LLEVAR BUENAS OBRAS,POR QUE ESTAS COSAS SON BUENAS Y PROVECHOSAS PARA LOS HOMBRES". El don de salvación que recibimos debe hacernos querer hacer las buenas obras en el Mesías, No añaden nada en absoluto a la obra de Dios, que ha realizado por la obra expiadora en el Mesías. Debido a que la obra de salvación del Mesías es la obra de Dios, y sólo por el, nosotros, los judíos y los gentiles, recibimos la salvación sobre la misma base. Por la fe en Su obra expiatorio, una vez que recibimos esa salvación, nos transformamos y estamos siendo transformados. Ahora vivimos por fe en el Mesías y recibimos de nuevo por gracia expiación por nuestros pecados. El perdón de todos los males que hemos hecho y que el El justifica. Recibimos como regalos aún más; porque Dios nos pone la justicia de Su Hijo y recibimos la adopción como hijos e hijas de Dios. Ahora podemos estar ante el Santo Dios santificado en el Mesías, habiendo recibido la redención y Su glorificación. Ya no estamos perdidos y condenados, sino transformados en la imagen del Mesías en gloria. Como tal, necesitamos vivir vidas dignas de la gracia que se nos ha conferido, y el deseo de declarar el llamamiento a nosotros, compartiendo y elevando el Nombre de Yeshua, nuestro Salvador, el Señor que nos salvó. Shalom en nuestro Salvador Yeshua Paul

THE NAME.........YESHUA

Teaching by Paul Cohen The Name יֵשׁוּעַ - Yeshua The Name יֵשׁוּעַ - Yeshua יֵשׁוּעַ -Yeshua was a common name in the Second Temple period. It is derived from the Hebrew word for Salvation which is יְשׁוּעָה (y’shuah), in the Tanach (the Hebrew Scriptures) it is used primarily as a physical and often a national salvation! When we read this in the Brit Chadashah (the Newer Testament) it broadens this concept further and add a new layer of meaning, namely a personal salvation. The name of Yeshua is as you can see related to Salvation and this is brought out in Matthew 1:21 “and you shall call his name Yeshua (יֵשׁוּעַ Yeshua - saviour or deliverer), for He will save (יוֹשִׁיעַ) His people from their sins.” This is the work of God on behalf of mankind. Salvation in both Older and Newer Testament is always by grace through faith, nobody ever achieved his or her own salvation, it was and is and for all time will be, a work done by God, not ever by man! Please understand that once we are saved we ought to do good works, but they do not get us credit points with God. We need the gift of God, afterwards, we have become His workmanship, as it is written in Ephesians 2:10 “For we are his workmanship, created in Messiah Yeshua for good works, which God prepared beforehand, that we should walk in them.” It is God who saved us and so we, who are now in Messiah who “believe” are called to devote ourselves, as is written in Titus 3:8 “The saying is trustworthy, and I want you to insist on these things, so that those who have believed in God may be careful to devote themselves to good works. These things are excellent and profitable for people.” The salvation gift that we received ought to make us want to do the good works in Messiah, They do not add anything at all to the work of God,that He has accomplished by the atoning work in Messiah. Because the work of salvation by Messiah is the work of God, and only by Him, we Jews and Gentiles receive salvation on the same basis. By faith in His atoning work, once we receive that salvation we are transformed and are being transformed. We now live by faith in Messiah and receive again by grace atonement for our sins. Forgiveness of all the wrongs we have done and are justified by Him. We receive as gifts even more; for God places upon us the righteousness of His Son and we receive the adoption as sons and daughters of God. We can now stand before the Holy God sanctified in Messiah, having received redemption and His glorification. We are no longer lost and condemned but transformed into the image of Messiah in glory. As such we need to live lives worthy of the grace bestowed on us, and desire to declare the calling upon us, by sharing and lifting up the Name of Yeshua, our Saviour, the Lord who saved us. Shalom in our Saviour Yeshua Paul

Teaching by Paul Cohen THE NAME OF GOD INTRODUCTION Within the Tanach (Older Testament) we find the Covenant Name of God mentioned almost 7000 times. It is of course YHWH, these four letters make-up the Name, a few versions will use Jehovah, others might use Yahweh, but the majority of translations use LORD, in tall capitals. In theological circles, we refer to this name of God as the Tetragrammaton, which is Latin for “the four letters”. Nobody knows for sure how to pronounce the Name. After the destruction of Jerusalem in the year 70 C.E., Jewish people no longer pronounced it out of reference! One of the Ten Commandments is “You shall not take the Name of YHWH your God in vain” Exodus 20:7. And since that time they have replaced the Name of God with the Hebrew word Adonai which means “my Lord”. While some claim to know how to pronounce the Name YHVH, we must concede that we do not really know, many may guess, none knows for sure. Was it pronounced Yehovah, Yahwe, we will have to wait till we meet Him? The Meaning of that Name While we do not know how to pronounce it for sure, what we do know is its meaning! As explained in Exodus 3:14-15. Exodus 3:14–15 “God said to Moses, “I AM WHO I AM”; and He said, “Thus you shall say to the sons of Israel, ‘I AM has sent me to you.’” 15 God, furthermore, said to Moses, “Thus you shall say to the sons of Israel, ‘YHWH, the God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you.’ This is My Name forever, and this is My Memorial-Name, to all generations.” The first thing that God declared to Moses is to tell the children of Israel that “I AM WHO I AM”, sent me. “אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה” I am who (that) I am, (Eheyeh asher Eheyeh). Those of us with a basic knowledge of Hebrew, know that this name comes from the root: היה “to be”, in essence the name indicates that God always is, i.e. He is the eternal, Self-Existing One. A curious thing is said by God in relation to the Patriarchs. Exodus 6:2–3 “God spoke further to Moses and said to him, “I am the Lord; and I appeared to Abraham, Isaac, and Jacob, as God Almighty, but by My name, Lord, I did not make Myself known to them.” God has many titles and names, and when He revealed Himself to the patriarchs there were specific names that revealed part of the character of God, to name but a few: 1. Abraham, in the encounter with Melchizedek called on God Most High (Genesis 14:22) 2. Later Abraham encountered Almighty God (Genesis 17:1) 3. Abraham declared that the LORD is the Everlasting God (Genesis 21:33) 4. And Abraham knew that The-LORD-Will-Provide (Genesis 22:14) 5. Jacob met El Elohe Israel (Genesis 33:20) and El Bethel (Genesis 35:7). Yet all the patriarchs did know the Name YHWH, because it is used over 160 times in Genesis alone! And the patriarch made explicit use of that Name (Genesis 12:8)! The key is understanding how they knew Him in comparison to the Exodus generation. God made the Covenant with Abraham, conferred it to Isaac and passed it to Jacob, they all know God as the Covenant Maker, yet only the smallest portion of the Covenant was fulfilled (a seed). Moses and the generation of the Exodus would get to know God as the One who fulfilled the covenant. And when we think of YHWH we must remember that it is He who established the covenant with them and that is what Moses is telling us, God’s Name is connected to Establishing and Fulfilling the Covenant. So what about us? Are we allowed to use the Name of God; YHWH? Yes we are, having said that I do ask for some sensitivity, remember that none of us know for sure how to pronounce it, and in the Jewish community it is never pronounced. As such I pray you feel free to use it in the right context and in reference and hold the Name of YHWH in sacred trust, for He is as the seraphim cried out “Holy, Holy, Holy, is YHWH of hosts, The whole earth is full of His glory” (Isaiah 6:3) Shalom in the Eternal Paul cohen

POR LA FE DE JACOB( Hebreos:11:21)

Hebreos 11:21 “Por la fe Jacob……” Jacob es visto por la iglesia como un engañador, tramposo y deshonrado. Sin embargo, Dios ama a Jacob, pues leemos en la lista de Hebreos 11 que él es un héroe de la fe. Este fue el hombre que compró los derechos de nacimiento, la primogenitura (Gen.25:29-34). El no robó esta bendición como muchos sermones lo demuestran. El compró de Esaú esta bendición pagando con un plato de lentejas obteniendo así la bendición de la promesa (Gen. 27:28-29). En el pacto que Dios hizo con Abram, Dios prometió a Abram tres cosas (Gen. 12:1-3; 13:14-18; 15; 17). 1. Lo multiplicaría, su descendencia sería como el polvo de la tierra. 2. La obtención y derechos de la tierra prometida 3. Por medio de él el mundo sería bendito. Esta promesa del pacto pasó a Isaac (Gen. 26:3) y a Jacob. (Gen. 48:15-16) Si yo diera una razón del porqué incluir a Jacob en medio de los héroes de la fe diría lo siguiente. 1. Jacob quería el pacto y bendiciones de Dios (Gen. 25:29-34). 2. Dios dio a Jacob un sueño profético (Gen. 28:10-22). 3. Dios bendijo a Jacob y aún las familias no creyentes reconocieron esto (Gen. 30:30). 4. La asombrosa promesa de Dios prometiéndole estar con él (Gen. 31:3). 5. Su pelea de igual a igual, Dios y hombre (Gen 32:22-30). 6. Dios dio a Jacob un nombre nuevo, Israel (Gen. 35:10). Sin embargo, el autor de la carta a los Hebreos no menciona ninguno de estos momentos significativos de la vida de Jacob. Hebreos 11.21 dice “Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón.” El autor muestra dos acciones importantes. Una de ellas da implica: bendecido, adorado e inclinando/apoyando (descansando). Jacob es bendecido La bendición de los hijos de José se efectuó antes de la bendición que Jacob dio a sus hijos. Podemos leer esto en Gen. 49 cuando Jacob bendijo a Manasés y a Efraín (Gen. 48:15-16) usó la bendición del pacto de la promesa que Dios dio a Abram (Gen.12:1-3; 13:14-18; 15; 17), a Isaac (Gen. 26:3-4) y a Jacob (Gen. 28:3). Esta fue parte de la bendición del pacto que ha sido transmitido de generación a generación. José al ser el primer hijo de Raquel, no solo recibió la bendición del pacto, sino que esta se hizo doble, pero tenía que esperar hasta que dejaran Egipto y llegaran a la tierra prometida donde Manases y Efraín recibirían una porción de la tierra, pues Jacob proclamó ser ellos sus hijos (Gen. 48:1-6). Jacob legalmente adoptó como hijos a los de José, por esto Manasés y Efraín llegaron a ser herederos con los mismos derechos de los otros hijos de Jacob, de otra manera José haya recibido solo una porción de la tierra. En esta bendición hay un elemento profético. Jacob siendo el heredero legal de la tierra prometida, cruzó sus brazos en el momento de dar la bendición a los hijos de José depositando la bendición del primogénito sobre Efraín y no sobre Manasés (Gen. 12:20). Efraín llegó a ser la tribu más poblada y a veces el reino del norte de Israel se le llamó o se le dio el nombre de Efraín (Isa. 7; Jeremías 31; Oseas 5). Jacob predijo lo que Dios haría con la bendición del pacto, parte caería sobre Manasés y parte sobre Efraín (Gen. 48: 1, 5, 16,20). Jacob, siendo el dueño de la tierra prometida y sabiendo que llegaría el día en que Dios sacaría a su gente de Egipto y que los llevaría de nuevo a la tierra prometida, dio instrucciones a José de enterrarlo en la el sepulcro donde sus abuelos habían sido enterrados, el Campo de Macpela (Gen. 47:29-31; 50:12-14). Esta tumba hasta el día de hoy sirve de testimonio en la tierra prometida, Israel y que todavía esta tierra prometida es la herencia del pueblo judío. Jacob adoró a Dios Cuando leemos la Biblia nos es difícil ver el lugar donde Jacob dio culto de adoración a Dios. Por esto veamos algo de la vida de Jacob el cual es llamado o conocido como un hombre justo (Gen. 25:27). Muchas traducciones dicen de él que era un hombre quieto. Esto no es lo que realmente significa, pues Jacob fue el que deseó la bendición de la primogenitura, la del pacto (Gen. 25:31). El también fue el que unció la piedra con aceite como un acto de adoración dándose cuenta de que Dios estuvo en ese lugar (Gen. 28:18) entregándose a Dios con un voto (Gen. 28:20-22). Es el mismo Dios que le responde mandando a sus ángeles, pues Jacob estaba por entrar a la tierra prometida (Gen. 32:9), pero al darse cuenta de los ídolos que su gente llevaba con ellos los pidió para enterrarlos debajo de una encina que estaba junto a Siquem (Gen. 35:4). Esta acción mostró su devoción hacia Dios y es entonces que Dios le confiere un nuevo nombre “Israel” renovando el pacto con él (Gen. 35:10-15). El ofreció sacrificios a Dios cuando vino y cuando salió de la tierra prometida (Gen. 31:54, 46:1, 46:2-4). Como vemos esto está claro que Jacob amó a Dios. Jacob se apoyó en su báculo Esto no solo nos muestra que Jacob estaba viejo, sino que también él había dejado de hacer cosas a su manera. El ya no puedo depender de sus propias fuerzas y habilidades. Esto nos muestra que Jacob por fe confiaba completamente en las promesas que el Dios de Abram y de Isaac había prometido. En Malaquías capítulo 1 leemos que Dios odió a Esaú y que amó a Jacob y aunque Jacob hizo algunas cosas cuestionables, con todo él llegó a depender completamente de Dios. Esto no sucedió con Esaú pues despreció el pacto. Encuentro fascinante lo que Jacob dice habiendo sido un pastor la mayoría de su vida “El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que soy hasta este día” (Gen. 48:15). Literalmente esto se lee de esta manera “El Dios que me pastoreó.” Jacob ahora se apoya en su báculo, simbólicamente apoyado en el Pastor (Salmo 23). Sí, adorando al Dios quien será llamado por su nombre, El Dios de Jacob. Sumario: “Por fe Jacob cuando estaba muriendo bendijo a los hijos de José y adoró apoyado en su báculo.” Que es lo que está diciendo el autor de Hebreos: 1. Jacob bendijo a otros 2. Jacob adoró a Dios, 3. Jacob se apoyó en el báculo del Pastor, él se apoyó o reclinó en Dios. Amigos, es esto lo que tenemos que hacer? ¡Deberíamos bendecir a otros mientras adoramos y dependemos de nuestro Señor! Que este Jacob, el hombre de fe nos inspire, inclusive hoy.

Israels Greatest Rejection Awake to Israel

hebrews 13:10-14

Pondering Hebrews 13:10–14 We have an altar from which those who serve the tent have no right to eat. 11For the bodies of those animals whose blood is brought into the holy place by the high priest as an offering for sin, are burned outside the camp. 12 Therefore Yeshua also, that He might sanctify the people through His own blood, suffered outside the gate. 13 Therefore let us go to him outside the camp and bear the reproach he endured.14 For here we do not have a lasting city, but we are seeking the city which is to come. As we read through Hebrews, we note repetition. Each time the author repeats he adds new information to us, so here too he harks back to the sacrifice that Yeshua made (Hebrews 9:11-10:18), and adds a new thought. In Leviticus, the priest when a sin offering was made had to take the carcasses of the sacrifices outside of the camp. When the anointed priest unintentionally sinned and became aware of what he had done he had to bring a sin offering; that was to be burned outside the camp (Leviticus 4:11-12). Or if the congregation of Israel became aware of its sin the sin sacrifice had to be burned outside of the camp (Leviticus 4:21). Note in Hebrews it mentioned that the blood was brought in by the high priest, this means that the author is referring not to the general sin sacrifices of chapter 4 but once again goes back to the Yom Kippur (Day of Atonement) sacrifice where the carcass also had to be taken outside of the camp (Leviticus 16:27). Even though the sprinkling of the blood purified the worshipper, it seemed that the carcass of the same sacrifices defiled those in the ritual (see also Numbers 19). As such he who burned them was ritually defiled till he bathed and washed his clothes (Leviticus 16:28). And because this sacrifice represented sin, the priests could not eat any part of it. We, in contrast, serve at an altar from which we can eat (Hebrews 13:10). Yeshua is symbolised as the altar, we as the Believers in the atonement He made, have been granted the right to eat at His altar. In contrast to those who serve in the Temple; who refused the atonement Yeshua provided they have no right to eat of the new altar. The offering He provided was spoken of in John 6:47-58, where Yeshua tells the disciples He is the Bread of Life. An additional point the author makes in these verses, is “outside”, outside the camp (Leviticus 16:27) this is where the ash pit was and where the sacrifice was burned up (Mishnah Zevachim 5.2). And outside the gate, Yeshua was the sacrifice that was crucified outside the gate of the 1st century city walls of Jerusalem (John 19:7, this may well be outside of the Gennath gate Josephus Wars, 5.4.2, Edersheim Life and Times of Jesus the Messiah 2.1, paragraph 4). What was the author of Hebrews saying? First, those who continue to participate of the sacrificial system of the Temple could not share in the sacrifice of Yeshua. And second, while not even the high priest could eat of the sacrifice he made, we as believers in Yeshua have a superior offer, for we can and should eat of the spiritual food Yeshua provided for us. We can only participate when Yeshua is our Sanctifier, which He did through His own blood, not the blood of goats and bulls. Yeshua purified us and like the Day of Atonement sacrifice, Yeshua did this outside the gate. This then is where we meet our Purifier; as such we too must go outside the camp. We cannot remain inside sacrificial Temple Judaism, as religiously observant people, we are free to remain in our cultural Jewish world (Romans 14:1-12). Saying Hebrew prayers, or partaking in the Jewish holidays like Passover and Chanukah are all fine we have the principle of freedom.  Our faith though has to be Messiah-centric not based on Sacrificial or Rabbinical or Mystical Judaism. The Tanach (Older Testament) longed for the days of the Messiah and now that He has come; our faith whether expressed in Jewish or Gentile terms ought to be Yeshua centred. The author, instructs us to go outside to Him just as the Jewish leaders rejected Yeshua, so too we are called to go with Him outside the camp, bearing His reproach, simply put we are to identify with His rejection. For He was despised and rejected by men, bearing our griefs and carrying our sorrows, (Isaiah 53) and “scorned by mankind and despised by the people” (Psalm 22:6). So too we will at times be insulted or badly treated for our faith in Messiah Yeshua, but when that happens we are bearing His reproach. This happened to the early disciples, and Peter warned us that it would happen: “Beloved, do not be surprised at the fiery trial when it comes upon you to test you, as though something strange were happening to you. But rejoice insofar as you share Messiah’s sufferings, that you may also rejoice and be glad when his glory is revealed. 14 If you are insulted for the name of Messiah, you are blessed, because the Spirit of glory and of God rests upon you.” 1 Peter 4:12-14 Bearing His reproach is part of our suffering for Messiah, in return He will provide us with His glory revealed in us (Romans 8:16-18). In verse 14, the author recalls the words of Yeshua that Jerusalem would be turned upside-down and destroyed (Matthew 24:1-2; Luke 19:41-44 and 21:20-24). As such he says we do not have a city that is here to stay, but we seek the eternal city (Ephesians 2:19; Hebrews 11:10, 16, 12:22). Putting it in a nutshell, the commitment of every believer is to be to Yeshua, back then it meant the abandonment of Temple Judaism and the City of Jerusalem which was to be destroyed only a year or two later in 70 CE, today we must too make the point that our commitment is to Yeshua the Messiah and not to Rabbinic Judaism, and while like you, I love the Land of Israel and the city Jerusalem, I hope that we all with Abraham (Hebrews 11:8-10) long for the heavenly made city (Hebrews 11:16), the New Jerusalem (Revelation 21:9-22:19). May we all identify with Yeshua and with Him bear the reproach, all the while looking to the Heavenly King who is coming soon. Shalom in Messiah Yeshua Paul © Map of Jerusalem by archaeological architect Dr. Leen Ritmeyer taken from the ESV Study Bible.

hebrews 13:20-21

Pondering Hebrews 13:20-21 20 Now the God of peace, who brought up from the dead the great Shepherd of the sheep through the blood of the eternal covenant, even Yeshua our Lord, 21 equip you in every good thing to do His will, working in us that which is pleasing in His sight, through Messiah Yeshua, to whom be the glory forever and ever. Amen. These awe-inspiring words form the benediction or the concluding statement. They form a summary of what the author of Hebrews prayed for the Messianic Jews. In this benediction he indicates seven key points that he had already raised in his letter: God of Shalom The phrase the God of peace is strangely almost absent from the rabbinical writings. The apostle Paul uses it several times (Romans 15:33; 16:20; Philippians 4:9; 1 Thessalonians 5:23), and it occurs once in the Tanach (Older Testament), in Judges 6:24 when Gideon built an altar to the LORD and called it ‘Adonai-Shalom’. Shalom is considered one of the names of Messiah (Isaiah 9:5-6), and indeed when He will come as King to Zion He will proclaim a world-wide shalom to the nations (Zechariah 9:10). Shalom is not just the absence of war, but brings with it rest and security. Shalom is found in the Aaronic benediction (Numbers 6), where God blesses us with His Shalom, and it is the blessing to the disciples after the resurrection of Messiah (John 20:19, 21, 26). In light of the later, the writer is saying that despite the troubles and hardship, if you are brought into Messiah through His blood, you have been justified by faith and will have His Shalom (Romans 5:1). Brought up Yeshua from the dead When God raised Messiah from the dead, His role as prophet came to an end and He became our sympathetic High Priest in Heaven (Hebrews 4:14-16). Messiah was the first-fruits of the first and permanent resurrection (1 Corinthians 15:23) and we, his followers, will be raised because He has been raised. As such, for believers in Yeshua, the second death (Revelation 21:8) holds no power over us at all. Yeshua is the power now of our future resurrection, according to His promise (John 11:25-26). God demonstrated that Yeshua is the Son of God (Romans 1:4) by His resurrection, and by his resurrection He becomes our justification (Romans 4:24-25), and guarantor of our future resurrection (2 Corinthians 4:14). Great Shepherd Despite the fact that we all like sheep have gone astray (Isaiah 53:6; 1 Peter 2:25), it is His continual desire to be our Lord the Shepherd who leads us (Psalm 23). Yeshua calls Himself “the Good Shepherd” (John 10:1-18), even when we stray. His desire remains to gather us (Matthew 23:37).  He is also called the Chief Shepherd (1 Peter 5:4) who wants to reward the faithful with crowns of glory that will never fade away and a crown of righteousness (2 Timothy 4:8), or the crown of life (James 1:12). The shepherd watches his flock even when they may be in tough times. David recalls this in Psalm 23 as the “valley of the shadow of death”. Yet in this psalm we see the shepherd is protected by His rod from the enemy (wolfs and bears). He brings corrections to the sheep with His staff. These are not huge sticks, as such He is near to us. This title, “the Great Shepherd,” would have been a comfort to the 1st century Jewish believers. With the up and coming destruction of Jerusalem and the troubles that flowed from that, they too needed to not fear evil. He was with them to bring comfort. Blood of the Eternal Covenant Twice before the author had mentioned the blood of the covenant (Hebrews 9:19-20, 10:22). This was based on Exodus 24:8, where Moses “took the blood, and sprinkled it on the people, and said, behold the blood of the covenant.” That was for the First Covenant (Hebrews 9:18), which was now fast becoming obsolete as it was growing old (Hebrews 8:13). This is in contrast to the New Covenant that was promised (Jeremiah 31:31-34). It was inaugurated at the last Passover Yeshua celebrated on earth (Matthew 26:28; Mark 14:24 & Luke 22:20) and it will find its fulfilment in the Kingdom to come (2 Samuel 23:5). In Ezekiel 37:24-26 we see some of these themes tied together. In verse 24 the LORD mentioned the One Shepherd,that is Messiah. Then in verse 26 “I will make a covenant of peace with them; it will be an everlasting covenant with them. And I will place them and multiply them, and will set My sanctuary in their midst forever,” where Yeshua serves as our King and High Priest. He brought in the blood of the eternal covenant to the Holy of Holies in the heavenly sanctuary (Hebrews chapters 8 & 9). Yeshua our Lord Yeshua as LORD was described in Hebrews 1:2-4, 3:6. Here He is OUR Lord, and therefore desires our obedience (Hebrews 5:9). In light of what He has done, bringing us to salvation (Titus 2:11) and what He will do, bringing us to glory (Hebrews 2:10), how much more should we be willing to serve Him. We should serve Him willingly and fervently. David said “Serve the LORD with fear, and rejoice with trembling”.  Fear here is יִרְאָה (yirah) reverence. I recommend the excellent teaching of Rabbi Dr. Baruch Korman on fear which is on our YouTube channel: https://youtu.be/CrXo9p-Xvx0 Equip you God, who made peace with us through the blood of the eternal covenant and the resurrection of Yeshua the Lord, does not want us to sit and warm seats. He wants us to serve Him and one another. The resurrection of Yeshua guarantees power for service (Ephesians 1:17-20). It is for the perfecting of the saints, so that in all things we can bring glory to the Lord. He equips US, not just leaders, but each of us. Together we can build up the body of Messiah (1 Corinthians 12:1-11) and share the good news of Yeshua, the good and faithful shepherd. To whom be glory forever and ever, amen.  This closing benediction belongs to Yeshua the Messiah, the great Shepherd of the sheep, through whom all grace and good things come. The author had indicated that Messiah’s glory is God’s glory (Hebrews 1:3, see also James 2:1), and that when He became part of His creation He became lower than the angels, even though He is “crowned with glory and honour” (Hebrews 2:7-9). As such, we who understand who He is, ought to give Him the glory both now and forever more. By closing with the word “Amen” the writer is inviting the readers to respond and affirm all that he has said about Yeshua. As such, I hope that you too will add your Amen to it. Blessings in Yeshua the Great Shepherd Paul

Hebrew 11:21

Hebrews 11:21 “By faith Jacob…..” Jacob is much maligned in the church for being a deceiver, a cheat and dishonourable but God loves Jacob and here in Hebrews 11 he is listed as a hero in the faith. This is the man who bought the birthright (Genesis 25:29-34). Contrary to many sermons Jacob did not steal the blessing; he had bought it from Esau for a bowl of lentils and with the birthright came the Covenant promises and blessings (Genesis 27:28-29). In the Covenant to Abraham God promised three things (Genesis 12:1-3; 13:14-18; 15; 17): Fruitfulness, that is many children Ownership of the Promised Land Through him the world would be blessed This Covenant was passed to Isaac (Genesis 26:3) and now to Jacob. If I would give a reason why to include Jacob in the heroes of the faith I would have said: Jacob wanted the Covenant and God’s blessing (Genesis 25:29-34) God gave Jacob his prophetic dream (Genesis 28:10-22)  God blessed Jacob, even the unbelieving family recognised this (Genesis 30:30) God’s awesome promise that He will protect Jacob (Genesis 31:3) His wrestling match with God and Man (Genesis 32-33) God gave Jacob a new name, Israel (Genesis 35:10) But the writer of Hebrews does not pick any of these significant moments in Jacob’s life. Hebrews 11:21 states “By faith Jacob, as he was dying, blessed each of the sons of Joseph, and worshiped, leaning on the top of his staff*.” The author indicated two key actions and one is implied: blessed, worshiped and leaning. Jacob Blessed. The blessing of Joseph’s sons is written before the blessing Jacob gave to all his sons (Genesis 49). As Jacob blesses Manasseh and Ephraim (Genesis 48:15-16), he used the Covenantal blessing, the promise God had given to Abraham (Genesis 12:1-3; 13:14-18; 15; 17), Isaac (Genesis 26:3-4), and to Jacob (Genesis 28:3). This was part of the Covenantal blessing that is being passed on from generation to generation. Joseph, being the firstborn of Rachel, not only receives the Covenantal blessing but he also receives a double portion. In this case, the inheritance of the double portion will have to wait until they leave Egypt and become two tribes, for both Manasseh and Ephraim each received a portion in the Promised Land. This is the reason that Jacob proclaimed Manasseh and Ephraim as his own sons (Genesis 48:1-6). Jacob in a sense legally adopted Joseph’s sons, Ephraim and Manasseh, as his own and so they are to inherit an equal share with Jacob’s other sons. Before this Joseph would have received one portion in the land, now his sons receive a double portion. There is a prophetic element in the blessing, Jacob, as the rightful owner of the Promised Land, crossed his arms ensuring that the blessing of the first-born did not go to Manasseh but to Ephraim (Genesis 48:12-20). And Ephraim became the largest tribe: sometimes the entire Northern Kingdom of Israel was called by that name (Isaiah 7; Jeremiah 31; Hosea 5). So Jacob foresaw that God would fulfil part of the Covenantal blessing in the two sons of Joseph (Genesis 48:1, 5, 16, 20). Jacob, being the owner of the Promised Land, and knowing from history that the time would come when God would bring the Jewish people out of Egypt back to the Land of Promise, he gave Joseph instructions to bury him in the Cave of Machpelah (Genesis 47:29-31; 50:12-14), where his parents and his grandparents had been buried. Their grave in the Promised Land still serves today as a testimony that Israel is the Promised Land, and that it was and still is the inheritance of the Jewish people. Jacob worshiped the Lord. As we read Genesis it may be hard to see where Jacob worshiped. So let me trace some of the life of Jacob, who is called the upright man (Genesis 25:27). Many translations will say “quiet man” or a “plain man”, but that is not what it means. It is Jacob who desired the Birthright and the Covenant that went with it (Genesis 25:31), and we note that Jacob anoints a pillar as an act of worship (Genesis 28:18) and vows to the Lord (Genesis 28:20-22). It is God in response who sent His angels to him as he was about to enter the Promised Land (Genesis 32:9). And when aware of the idols in his household he removed and hid them under the terebinth tree near Shechem (Genesis 35:4), showing his devotion to God. It is then that God bestows the new name ‘Israel” on him and God renews the covenant with him (Genesis 35:10-15). He sacrificed to the Lord when he came in and when he left the Promised Land (Genesis 31:54, 46:1), and once again God appears to him (Genesis 46:2-4). It should be clear that Jacob loved the Lord. Jacob leaned on his staff. This does not only indicate that Jacob was old, but also that he had stopped doing things his way. He no longer is able to rely on his own strength and cunning. It points towards Jacob wholly leaning, by faith, on the God of Abraham, Isaac and Jacob, trusting that He will fulfil all that He has promised. In Malachi 1 it says God hated Esau and loved Jacob. While Jacob did some questionable things, he came to lean wholly on Him. This did not happen with Esau who despised the covenant. Jacob leaning on his staff: I find it fascinating that Jacob, who had been a shepherd for much of his life, said: “The God before whom my fathers Abraham and Isaac walked, the God who has been my shepherd all my life long to this day” (Genesis 48:15). Literally, it reads “the God who shepherded me.” Jacob is now leaning on his staff, symbolically leaning on the Shepherd (Psalm 23). Yes, worshiping the God who will be called by his name, the God of Jacob. Summary: “By faith Jacob, as he was dying, blessed each of the sons of Joseph, and worshiped, leaning on the top of his staff.” What is the author of Hebrews saying: Jacob blessed others Jacob worshipped the Lord Jacob leaned on the top of the Shepherd’s staff, he leaned on God. Friends, is that not what we ought to do? We should bless others while we are worshiping and relying on the Lord! May Jacob, the man of faith, inspire us even today. I hope this  * Note that in Genesis 47:31 it says that “Israel bowed …. at the head of his bed” but in Hebrews 11:21 it said he was leaning on the top of his staff.  The word מטה if renderedמִּטָּֽה  (mittah) means bed if rendered מַטֶּה (matteh) signifies a staff; back in the 1st century before the common era the Hebrew speaking Jews read that Jacob was on the head of the bed, while the Greek-speaking Jews had a tradition that he was leaning on the top of his staff. This is reflected in the Septuagint, the Jewish Greek translation, and that tradition is followed here by the author of Hebrews. Blessings in Messiah Yeshua Paul